第三百零三章 让日本人先走

内的夏季并不是很热，往往是yang光下热力灼人，似乎烧起来，但转yan到了树荫下却gan觉凉风习习，温度凉shuang而又适宜。这zhong独特的气候，得益于奔腾的红河与其他支liu带来的清shuang气息，以及遍布城区的高大树木所带来的yin凉，让此刻携mei而游的康宁心情格外舒畅。

与康老爷子和李白石一到河内就参观胡志明陵寝不同，康宁在阿凤陪伴下，第一个参观的景点则是ju有shen厚中华文化底蕴和背景的镇国寺。

镇国寺与西湖宾馆遥遥相望，位于西湖中的一个小岛上，由一条长堤与湖边相连，可谓天水一se，风光迤逦。

阿凤向康宁介绍说，镇国寺原来位于红河岸边，大约四百年前迁移到现在的位置，是河内最大的香火最旺的寺庙。

康宁看到镇国寺内人tou攒动，接踵mo肩，眉tou微微一皱，也就不再苛求什么。

让康宁gan到好奇的是，在普遍信仰南传佛教的东南半岛国家中，多数居民信仰大乘佛教的越南，可以算是一个另类了。听阿凤说河内共有两百多座大小寺庙和dao观，其中竟然没有一座是南传佛教的，康宁ma上想到一个伟大的名字…中国。

回顾越南的历史，自秦始皇设立南越三郡后的一千年间里，越南北bu地区一直是中国版图的一bu分。直到公元九三九年越南才作为一个独立的国家登上历史舞台，因此中国的思想也自然而然地在这块遥远的土地上生gen开hua结果，哪怕是在此后地大bu分时间里，越南一直是以藩属国的shen份臣属于中国的朝廷。

从历史上看。越南与中国的亲密关系是中南半岛其他国家gen本无法比拟的，在十九世纪法国人到来之前，越南文化就是中华文化在中南半岛的一个分支，法国佬和mei国佬短短百年的占领，可以改变越南的外表，但无法从更shen层次改变越南文化地传承，镇国寺内外随chu1可见的汉字对联和铭牌碑记，就是对中华文化最好的淄。

镇国寺的庙宇有两大特点。一是悬挂佛教的五se旗和国旗两面旗帜，两面旗帜同样大小非常显yan。二是寺庙内悬挂很多五se经幡，把整个寺庙打扮得五彩缤纷的，这两点大概是受到南传佛教的唯一影响吧。

寺内到chu1可见的中文，也让康宁产生错觉，gan到自己仿佛置shen国内某一清静之地而非域外。

看到康宁频频gan叹，乖巧地阿凤一句“是不是宁哥想家了”的贴心问候，使得康宁猛然醒悟：自己骨子里对故土和亲人的殷勤思念。竟然是如此的genshendi固！

尽guan镇国寺里里外外游人很多，各zhong肤se地人zhong都有，但是受到特工们严密保护的康宁从进入寺庙的那一刻起，就畅通无阻。要买门票人家笑着说不用了直接就请入内。这一切让dai着bang球帽和宽大墨镜的康宁极为舒服，高兴之下在大殿门中对阿凤笑dao：“有特权真基ba好！”“基ba是什么？”纯真的阿凤睁着月亮般的秀yan，好奇地问dao。

康宁忍不住“噗…”的一笑，不过他并没有解释，而是拉着阿凤柔nen的小手，四chu1参观起来。

可是逛了许久，他这里瞧瞧那里看看，就是不烧一炷香，看到阿凤虔诚地向弥勒佛许愿。他还在她玲珑的耳边低声问想生男孩还是女孩，羞得纯洁地阿凤脸飞红霞，嘟起了小嘴。康宁则是心情愉快地低声畅笑起来。

离开寺庙往回走的时候，要经过一座十来米长的铁索桥。

铺着jian实木板的铁索桥距离水面约三四米，乍一看还ting险峻，加之桥shen略微摇晃。让走过其上的游客们都gan到异常的新鲜。

就在康宁搂着阿凤地小蛮腰，一shen轻松自在地来到桥tou的时候，铁索桥另一端发生的争执引起了康宁极大的关注：一队二十余人的日本游客和一队十余人的中国游客僵持起来，为谁先过桥发生了严重