第45章 炎黄通宝

既已得知了这仓库被布下了“五喜进宅”法局、且它五个角都埋有一件法qi，所以这唐家仓库风水生旺之气才能充裕之极，并且在这五件法qi的加持下，这法局还能挡煞破法，一般的异煞和法术都会被其挡住或破除。

所以，厉凌现在要zuo的，就是把这五件法qi取chu来，否则，他的纸鼠翻墙术是一定偷不chu籼米的。

这就需要施展不归宗的鲁班术了。

鲁班术an木匠们施展chu的咒语或鲁班法炁的能量归宿，分为归宗术和不归宗术。

以科学角度来解释，鲁班术木匠念chu的咒语，也是一zhong能量，因为这需要耗费他本人的气血、ti温甚至shen心磁场gan应等等，姑且称之为“咒能”而鲁班法炁蓄积了人ti的元yangjing1气神，这无疑更是一zhong能量了。

在鲁班术ti系里，木匠们施展chu的绝大多数法术被禳解后就会“归宗”——这些咒能或是鲁班法炁又会回到祖师爷传承术法的起始点能量场里，或者说回到了冥冥中祖师爷划定的储藏鲁班咒能和法炁的时空之中。

（这zhong解释也许不一定准确，但鲁班术的确以“归宗”为施法或禳法宗旨，或者说是“认祖归宗”，这也是《鲁班书》下册名为《万法归宗》的原因，但笔者更愿意以一zhong能量概念去解释——笔者注）

但在鲁班术中，还有相当一bu分法术是不需要禳解、也没有禳解之术的——不被禳解，则木匠们施展chu去的咒能或鲁班法炁便不会归宗，从科学角度考虑，比如能量守恒定律，这些不归宗的咒能或是法炁直接转化成了外wu的动能或热能。

举个例子，鲁班术中有一项“对半开山法”，对一棵树桩、木tou或是其他ying质之wu施展此法，则此木tou、树桩等便会一分为二，可以为木匠们在劈树桩或木tou时省时省力。

木匠们对木tou这zhong非生wu施展鲁班术法，是不需要再禳解的，因为他施展chu的咒能或是鲁班法炁已经直接转换成了木tou一分为二的动能了，所以，这“对半开山法”就是一zhong不归宗的鲁班术。

不归宗的鲁班术有很多，比如著名的六畜千斤闸、金刀利剪法、千斤拖山榨法、裂土法、红孩儿止血法、灯rui烧水法等等。

灯rui烧水法，也许有知晓民间鲁班术故事的读者听说过，木匠以一gen灯rui，点燃，就能烧开一壶水。这便是木匠施展chu的咒能或法炁转化为热能的一个例子，水都烧开了，还谈什么禳解不禳解的。

厉凌现在要避开这五件法qiqiang劲的挡煞破法之威力，就只能施展不归宗的鲁班术了。因为即便这些法qi挡煞破法威力再大，它也没法自行破除、gen本就没有禳解之dao的不归宗鲁班法术。

当然，如果这法qi蕴han的天地灵气实在太过充裕，那么它可能会将木匠施展的不归宗鲁班术转化而来的动能或热能给抵消掉，这便要看这木匠个人能力修为的高低了。

而此时的厉凌，有信心以自己丹田内的鲁班真气去撬动这些法qi，将它们拖chu来——这便是“千斤拖山榨法”

厉凌先在东北位一角上仔细辨识了气运重位也即埋藏法qi的位置，然后右手手指niechu“千斤拖山榨法”印决。

在用神走地遁ti系的鲁班术中，每一项鲁班术都有手指如何nie印决的法门，包括哪几gen手指、手指力dao、手指指节的各zhong组合，再pei合施法者的凝神意念支pei，这是绝不会chu现重复和混淆的。

厉凌印决既chu，意念激发，鲁班法炁瞬间guan注指间，他迅疾以中指向墙角chu1一块地面指去。

千斤拖山榨法，顾名思义，就