从三国曹不兴开始，一直到南北朝时期的张僧繇，再到唐代吴的乘云图，然后就是宋代了。不知什么原因，宋代的龙画比较泛滥，可能是为了求雨吧。正是有这方面的需求，那么绘画的人相对来说也比较多了，绘画的技术自然愈加完善。

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中国的民族图腾是龙，对于龙的崇拜无论古今，一直没有消退。在包厢之中悬挂一幅画有龙的图案，这是十分正常的情况。然而让王观到意外的是，龙画纸质比较陈旧，看起来很像是古画，而不是现代的作品。

另外值得一提的是，陈容就是闽省人…(未完待续。)

就是这个原因，所以在古代传下来的龙画极少。不像是瓷，有龙的图纹很多，主要是官窑瓷本就是皇帝使用，自然不用担心忌讳之类的事情。

听到这话，中年人就知应该怎么了，立即笑眯眯的表示，就算没有现成的，也要想法给大家变来。

社会日新月异，营销的手段也层不穷，王观也见怪不怪了。

祝专家称赞起来：“没错，这些坛确实是建窑生产的东西。说起来，建窑极少生产坛的，但是老板亲自去到建作坊下订单，让人帮忙制作了一批坛。不仅可以作为观赏，另外还可以作为礼品赠送给客人。只要等到客人吃不完，准备打包带走的时候，这些坛就能派上用场了。”

“这是…”

与此同时，祝专家也趁机说：“贵客光临，这可是专门冲你的佛墙而来，你可千万不要让我们乘兴而来，败兴而归啊。”

“老板真是有心，难怪生意这样兴隆。”王观笑，不是存心说好话，而是由衷之言。毕竟在坛之中，他也看到了香满园的招牌标记。把坛送给客人，客人回去摆在家里之后，自然时时刻刻想到这间菜馆，老板广告的目的也就达到了。

说起来，由于古代的皇帝与龙联系起来，自称为真龙天，所以士大夫们也很有默契，再怎么喜龙，也极少以龙作为绘画题材，免得不小心犯了忌讳。

注意，是有作品传下来的手，而不是叶公好龙、画龙睛的演义传说。

这段轶事，一是说明当时阿谀奉承之风已盛，二也说明龙画技法在当年已日臻完善。

当然，王观并不是十分关注坛，稍微打量了，目光就随之移动到窗边的墙上了。因为在墙之中，也附庸风雅地悬挂了一幅画，一幅龙画。

反正龙画在三国时期就比较盛行了，三国东吴有个画家曹不兴，为讨好孙权家族，画了幅青溪见赤龙图送给了孙权的儿。名画家陆探微在秘府中见到这幅画，尝试将它放置上，立即看见图画蓄成雾，累日滂霈，还真像一条真龙在兴云布雨！

当然，真正视龙为禁忌的，应该是元明清。在元代之前，士大夫画龙，尽不多见，但是也比较平常。据王观所知，在中国古代的绘画史中，至今有画龙作品传世的画龙手当推南宋画家陈容。

“王先生好力。”

而且这广告是谋，就算大家知了，也不会有什么反的心思。相反，或许还觉得老板十分厚，情有礼…

图画是立轴，画中是一条张牙舞爪的龙，没在波涛汹涌的大海之中兴风作狼。飞龙过，云烟翻跃升腾，气象万千，给人一烈的震撼力。

众所周知，佛墙用绍兴老酒坛烹饪，可以更增添三分滋味。不过窗边的坛，明显不是酒坛，而是属于观赏。不过，与一般的观赏瓷不同，这些坛不是清丽淡雅的青，也不是绚丽多彩的斗彩，更不是纯粹无暇的白瓷，而是漆黑乌亮的黑陶。

到了南宁时期，陈容的龙画是当时的最平，他的龙画得变化之意，泼墨成云，噀成雾，画笔线条劲健，染墨淋漓，在中国绘画史上有举足轻重的地位，更是属于中华民族的文化瑰宝。

王观打量片刻，顿时笑：“这些坛，应该是自建窑吧。”

然而，王观细看之下，却发现坛并不是纯粹的黑陶，因为在坛的表面，却有丝丝缕缕的痕迹，在光的映照下却透发阵阵绚烂光，呈五光十之象。

“丁老板。”

说话之间，中年人就去准备宴席了。借这个机会，王观也饶有兴趣打量四周的环境，只见包厢装潢十分得古，木质地板拭锃亮，墙角还有盆景装饰，最让他兴趣的却是在窗的位置，却摆放了几个制作良的小坛。