果然…

于是良稍有内疚，觉得自己有必要问询几个问题，也好让这位老禅师下得来台，不枉人家在这里叽里呱啦的讲述了大半天，若是在自己家里的话，良肯定还得给老和尚沏茶倒解渴去。

大概是觉得应该循序渐吧，无名大禅师讲述的就是一些最基本的佛经禅理。

老和尚没有睁，依旧微阖着双目，平平静静的说：“累是因为心不净，有贪念、嗔恨、嫉妒、傲慢、疑心，故而烦恼。”

憋闷。

也就是，这趟白来了！

到此时，良已然放弃了任何想要对老和尚的这般看似询问实则指斥的话否认了，甚至都不想或者说无力去辩解了。不仅因为他确实很清楚自己翻过这其中的大分罪业，剩余的少分自己也是模棱两可不敢确定自己未曾犯下过：之所以不去否认和辩解的重要原因是他很清楚与这在他看来近乎于老顽固的人辩论，你浑张嘴都说不清。

无名大禅师缓缓睁开了双，很有亲和力的看了良，然后躯微动，盘膝静坐与狭窄的石阶上，开始不急不缓的普法了。

听着听着，良渐渐失去了兴趣。

良叹气，：“愿听大师教诲。”很明显，良没打算现在就走，不能白跑一趟啊。他现在心里有怒、又失落，但对于这位老和尚还是有着绝对钦佩的，因为对方是得僧，是世间少有的几位能够站在修为心境巅峰的人。

又或者，无名大禅师觉得以良这样的人，容易开悟，所以没有去详细解释那些晦涩的言语字词？

“大师，佛，是神吗？、“神是虚

不走的话，待在这儿任凭老秃驴贬斥教训？而且还不一定能劝得动这老顽固下山去手相助。

老和尚神庄重肃穆，语气却极为平静的开说：“由彼三业，能成十恶。三千世界，万千红尘中，世人又有几人能看透世俗之恶，明晓自之罪？小施主，世间事自然有因则有果，你去吧。”

总之，你和一位得的吃素的僧谈话，你浑都是罪，浑张嘴你也不能说你没有罪。

良有想骂想揍老和尚的冲动。

然而无名大禅师似乎并不擅长普法，才实在是有些差劲，抑或是佛法本就是奥晦涩难懂，说的大不敬一些，佛法在常人听来如果没有清晰明澈的讲解，必然是枯燥无趣甚至很多时候会觉得很扯淡的理。

他想掉拍拍走人，但走了的话老婆孩怎么办？他没有绝对的把握能够在将来确保老婆孩的安全，只能尽全力而为之，而面前这个老和尚，似乎是一个最好的，也是他不想错过的机会。

似乎察觉到了良的不耐烦心绪，又像是没什么好讲述了，只需静默等待着良提心中的疑惑和不解，然后无名大禅师才会开一一细述讲解。

理上，无名大禅师肯定比良更讲理：而实际的事件上，比如良现在所求所盼，想来即便是这次不能够请动无名大禅师下山，也能从这里得到些有益的提吧？

老和尚的话很明显，是在送客了…

良不甘心啊！

而无名大禅师也渐渐无言，陷了沉默中。

良愣了愣有脾气还不能发了。

还有，良心里有些赌气——我倒是很想听听你这位得僧都能讲什么样的大理来，照佛教中人的心，普渡众生，弘扬佛法应该是他们义不容辞的义务职责，良这般开请求教诲，无名大禅师没有理由拒绝，更没有理由再以莫须有的原因委婉的送客吧？

大半夜的不睡觉千里迢迢跑来，又登山显通寺，在显通寺好几个时辰苦苦寻找无名大禅师，寻找佛教所谓的“缘”好不容易找到了，就这般被老和尚一通训斥教育，然后走人？

“奔过。”

思付良久，良一咬牙，往右侧踏前两步，转，再次一坐下，与无名大禅师并肩坐在了台阶上。然后从兜里摸烟来上一颗，慢吞吞的有些慨般说：“不瞒大师，其实我一直都希望着凭借自己的努力，让自己和亲人们都能够过上幸福滋的生活，而目前看来似乎还不错，但我自己却有些累了…”

他本来还想着，也许通过聆听大师讲述禅理，能够让自己的心平静一些，但现在看来似乎没有这个希望了，自己压儿就是与佛无缘。

良咬了娄牙，心中怒火翻腾。

别人打你，你不能还手，不然你就犯了署：别人骂你，你不能还，不然你就犯了罪：你不能与人开玩笑，不然你就犯了罪：你不能扯淡说废话，不然你就犯了罪：你不能想着赚钱，不然你就犯了罪：你不能去琢磨着去祸害人，即便是对方活该被祸害，不然你就犯了罪：你看到女不能不然你就犯了罪：即便是面对着赤条条的老婆你也不能火急火燎的上，不然你就犯了罪……，

反正不能白跑这一趟，捞到一儿是一儿。

心怀谋而行之？”

老和尚微阖双眸，轻声慢语却极有穿透力和说服力的说：“阿弥陀佛，小施主，心有恶念，殊不知罪业在不经意中就已犯下，便会造就将来的苦果…”