第七百零二章 西州之行

选择天川太南山是通过一段时间的沟通才达成的协议。 。)蓝盾家族还好说，不担心被暗算，但是血族和教廷就不一样了。天川在华夏的地位颇为特别，而且地chu1边境，在这里聚会让教廷和血族双方都觉得比较踏实。

对于雪域高原，傅清扬不是第一次来。他曾经跟着父母，走遍大江南北。只是来天川的时候，年纪实在太小，以至现在印象并不是特别shen刻。此时重上雪原，不禁心生gan慨。

“敕勒川，yin山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风chui草低见niu羊。”傅清扬颇为自得的yin诵着，想要让跟随在旁边的黛芙妮看看自己是何等的有学问。

说实话，他这句诗倒还颇为应景。的确，天川的天很圆，好像一个大锅扣在大地上。遍地的niu羊悠闲自在的吃草觅食。只不过，让傅清扬愤慨的是，黛芙妮竟然撇了撇小嘴。

“老婆，我学问如何？”傅清扬直截了当地质问dao。

“太一般了。”黛芙妮现在和傅清扬算是混熟了，一点都不给他面子。

“我觉得还行。”傅清扬对黛芙妮的评价很是不shuang。

“是吗，据我所知，这首诗描写的好像不是这里。”黛芙妮很不客气地说dao。

“这个，我岂能不知，只不过学问之dao，当活学活用才行。”傅清扬很无耻地辩解dao。

“哎！”黛芙妮只能送上白yan。

傅清扬有点不shuang，觉得要是带着柳梅前来的话，肯定比带着黛芙妮shuang多了。最起码，柳梅肯定不会吝啬赞mei之词，会把他给夸上天去，不说学问古今第一，那也得是当代第一。不过，黛芙妮实在太诚实了。

“早知dao不带她来好了。”傅清扬觉得带着黛芙妮前来不是什么明智之举。

事实上，这一次傅清扬前来天川，众女都要求一起前来旅游。对此。傅清扬jian决不同意，此次天川之行何其凶险，这群小娘pi们竟然还想来旅游。当真是岂有此理。通过一番chun枪she2剑，傅清扬勉为其难的答应，让黛芙妮跟着来，理由就是黛芙妮的武功奇高。已经步入了巅峰之liu。至于其他的，包括吕丹瑶索菲亚在内，都没有资格跟随他来天川。

事实上，傅清扬心里很清楚，众女之所以想要跟来。只不过是担心他的安全，并非为了旅游。虽然嘴上不说，但傅清扬的心里还是觉得暖暖的。

傅清扬和黛芙妮徒步而行，两人时间很充裕，因此并不急着赶路，想要好好看看沿途的风景。天川这个名字是天上山川的意思。一yan望去，远方的高山ba地而起，还能看见成群结队的朝圣者。

天川在傅清扬心中的印象总是带着菩萨味的。好像每一个来这里的人。都或多或少地和佛教有点关联才行。否则，就有点亵渎圣地的味dao。甚至，在傅清扬的心中，天川的空气都带着一gu梵音的味dao。

傅清扬本shen不信教，如果非说信教的话，那也是信dao教。要知dao太昊gong可是dao教liu派，而傅清扬shen为太昊gong的客卿长老。总能勉qiang攀扯上一点关系。

作为一名武者，傅清扬对菩萨的兴趣显然没有对武学liu派的兴趣大。若说天川的武学liu派。首推密宗。密宗，又称为真言宗、金刚ding宗等。八世纪时印度的密教，由善无畏、金刚智、不空等祖师传入华夏，从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚ding经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经guanding，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。

密宗的修行功法成为密法，习练有成威能极大。gen据傅清扬的了解，将密法修炼至大成可贯通天地之桥，达到先天境界。然而对密宗而言，武功终究为小dao，他们所最求之dao乃是佛dao。

密宗之所以“密”，不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式，而更主要是由于层次和知见上，更为直接，更为一针见血。佛经上说：一个人修显教要经过三大阿僧祗劫才能成佛，而修密宗则可以“即shen成佛”佛说：“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金刚手菩萨的化shen诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释：“密宗能够即生证佛之理，譬如一个极jian固sai口之玻璃瓶，佛为瓶外空气，众生是瓶内空气，佛之所以