一些鼓吹道德的人士，不屑地道：“哼！怎么说也还是个离婚匠子！”

有些男人、女人自以为是个清高之人，挑剔并批判着离婚女人。在中国的伟大而优良的传统中，离婚的女人，管你什么原因，反正你是离婚了，都是应当受到批判的、谴责的，似乎离婚就是罪过。他们以其不朽的礼教精神，在歌颂女人的美德中，限制妇女的一切所做所为，摧残了无数妇女的精神、心灵与肉体，只要妇女痛苦而忍受着，而让男人在一旁笑着并做着禽兽的行为，这才足以证明中国女人坚忍的传统美德。大概这就是某些大圣人所鼓吹的礼教度人度事的一点内容吧。我们现在不仅在继承着，并发扬光大着，剥开几个大圣人的丑恶嘴脸，翻开他们心灵上的真正的东西瞧瞧，便会发现一点，他们歧视妇女已到令人发指地步，而据史料讲，某个大圣人就是趴在妓女身上无耻地鼓吹道德！简单的唯物论，竟让现代人捧若神明，不知是中国人的悲哀，还是中国文化的悲哀，再或是中国文明的悲哀，一股儒酸之气冲天，直熏得大多数中国人迷迷忽忽而浑浑噩噩，放着灿烂的阳光不去享受温暖与光明，却偏要去欣赏那清幽的月亮，反说月亮比太阳还要明艳，却硬是死不承认是太阳把月亮照亮的。

中国人有时侯就这么有个性，对傲拔的青松嗤之以鼻，却对一株弯勃子树而大加赞赏，真的不知道是树在病态，还是人在病态！心头上扎一把刀，却还装做若无其事的样子在欣赏刀的锋利，面对着滴滴流血，却自以为荣的大声赞叹：“瞧，多么新鲜而殷红的血啊！这可是我的血啊！多亏了这把刀，不然，我还真不知道我这血会这么红啊！”

因此，大多数中国式的离婚显得悲壮，甚至惨不忍睹。

迟丽丽又不是傻子，怎么会不考虑这些呢！现在是难，离婚一样难，现在悲惨，或许离了婚后会更悲惨。另外一点，中国无论是法律还是社会，对离婚妇女的保护是相当相当落后的，来自婚后的前夫的騒扰与迫害，甚至是恶意的残害，保护不利，造成了许多人为的悲剧，迟丽丽有些怕。

陆一平的私储花的已差不多，若不是史俊英给了两仟元钱，平常一平母结完帐后的零头顺便给陆一平些，说不准早已没的花了。当然，饭店的收入是可观的，但那是整钱，没啥正事大事是不会轻易动的。

陆一平向存折里添了三仟元钱，准备舍手时急用。陆一平感觉出袁圆是个黑洞，心里产生防备将来困窘和背袁圆留点后手的意思，自己也不明白为什么会突然有这种心理，就是直观地有了这个感觉。

日月如梭，袁圆已到预产期，肚子有些丝丝拉拉的疼，袁圆大喊要生孩子。

陆青青与周海洋一意推谏大元企业总公司医院，说是接产水平庆城有名，并且是市级最佳称号的医院。

听人劝，吃饱饭，陆一平把袁圆送到了大元总公司大元医院。

大元医院属于企业医院，虽有市级最佳称号，因其医院规模委实有限，就诊的多，住院的并不多。

袁圆住到妇产病房时，四张床空空无一个产妇。

护士一边给袁圆换新被衬和床单，一边告诉陆一平“这都一星期没接生了，你们要是不来，妇产科的三个大夫可轻闲死了。”

陆一平高兴人少，晚上可以有空床睡觉，照顾袁圆方便些，不用挤在一个床上了。

三个妇产大夫对袁圆轮班守护，看那架势，真想一试伸手，别把医术给荒废了。

袁圆闹了两天病后，竟然又消停起来，六天没动静，把三个大夫等得不耐烦，直说袁圆把日期算错了。

下午，妇产科主任林晓媛对陆一平道：“你媳妇可真矫情，可急死我了。据我估计，还得等上两天，但也不排除突然闹病生产的可能。这样吧， 你们下午五点的时侯，咱们再查一下，根据你媳妇的感觉，咱们沟通一下， 看看是否需要留个值班的，这两天我们三个人熬的人困马乏了。”

陆一平通情达理，爽快地答应。

几天医院食堂的饭菜，让袁圆十分脑火。中午的饭菜根本没动筷，说是恶心。下午三点的时侯，直嚷着肚子饿，非要吃“红烧排骨。”

陆一平心中不愿意，但看着袁圆的大肚子，不愿与其为吃个“红烧排骨”而不快，领着袁圆到了离医院挺远的一家餐馆。

在餐馆里，竟与岳景波、白雪不期而遇。

岳景波与白雪精神饱满，见了陆一平，自有与众不同的欢快与热情。岳景波一定要做东，陆一平当仁不让，俩人争来抢去。

岳景波现在工作舒心，家庭顺心，与白雪感情越来越好，并生了一个可爱的女儿，由白雪母亲看护着。没什么太大的负担，经济上较宽裕，比庆塑总厂时心气顺得多，岳景波已完全摆脱了凌花的影响，当然， 这与白雪的谅解与宽容有关，从不血口岳景波这个那个， 仅做为一种玩笑当做俩口子之间的调情事由，浪漫多了一些，感情则上去了，比之结婚前愈加恩爱了。

岳景波坚持要请陆一平，说是给袁圆贺喜之目的，陆一平只好答应。

陆一平不喜欢铺张，想简单而聚，这是私人聚会的正常心理，不管主人怎么想，客人得有一个眉眼高低。

袁圆则不然，连点四道自己喜欢的大菜，令陆一平眉头皱起“咱们就四个人，吃不了的，再说，要荤素搭配。”