或者当那种黄se小说看。我记得我看过一篇自传， 记不清楚是谁写的了，就是最红的那个女演员，我倒给忘了，这个不要脸的贱货叫啥了呢？…”马小红弯着头穷思一阵。

陆一平道：“红儿，别因这个贱货累坏了脑袋，别管她是谁，咱们想起谁就是谁吧。”

马小红笑笑点头赞成“也对，大概都差不多，都是这一路子，男的十四五就与女同学乱搞，女的十三四岁就任人搞，就是搞滥淫这一套。 她说什么来着，跟人家睡完觉，没有一丝羞愧，欣赏那男性的力量， 等等杂七杂八的形容一通，说她至今难以忘怀，有时总想讲给老公听听， 还想讲给好姐妹们听听，让她们一块分享她的快乐与幸福。哥，你评评，这是什么？　 她咋不做个广告呢？这不是比妓女都下贱吗？有几个女名星没有与导演上床？ 尤其是女主角。 有几个没玩过女主角和大红大紫女明星的男导演？ 纯粹是一群奸夫淫妇！我看呢，导演就是那霸王嫖客，女明星就是那专业妓女，不是也差不多。 我再不济也不能挖门子盗洞往那地方去，还想作个良家妇女呢！”

马小红无心之谈，当与不当先且不论，但令陆一平感触良多。这类事情司空见惯，不足怪哉！大报小报，争议颇多，议论纷纷，仁者见仁，　智者见智，孰对孰错，难以明断。

陆一平喜欢马小红，她所说的每一句话，无论对错，都听着顺耳，至于当中的想法却不相同。他受魏祥福的启蒙，放任心态和自由意识不同于马小红等，受杜丽娜的许多影响，现实态度更强烈些，兼之自己一些特殊经历，基本形成了自己的意识形态，想法固然不同，甚至正相反。

在陆一平看来，人受利益驱使，什么事都可能为之。道德与金钱总有着分不开的瓜葛，想道德，就可能没了利益，想利益，往往又轻薄了道德，既道德又利益的事情，实在想不出有哪些行为可借鉴又为之。即使是当今主席之所为，也未见是既道德又利益的事，毛泽东之伟大，前无古人，后无来者，可有些事，依然令人无法用道德去理解，十年浩劫，谁之过？总之是令人痛心疾首的，回首不免胆寒。伟人皆如此，更何况是普通人了。

明星也是人，为一已利益而付出了代价，成了明星，然后名利双收，至于生活方式，是圈子内习惯，或者是这种职业带来的一种功利行为，道德与否因人而异。

人非草木，孰能无情，人既有情，杂念其中。人非圣贤，孰能无过，人若有过，难定道德。世间万事，真不好说。

情色生异思，异思则功过。圣贤之道，就圣贤吗？耗子挖洞，　就是错吗？圣贤之道，大概有圣贤的道理，但耗子打洞就没有道理吗？中国五千年的文化，未见都是值得传承与发扬光大的东西。几千年来宣扬的东西，精华固然不乏光彩，但糟粕之处如小孩擦尿布一样，其简单的哲学理论，也实在高明不到哪去，只是有人大捧其臭脚，为了自己利益而大肆宣传其美德而已，生活当中，社会上的一些事，不能用道德的观点擅套，只不过是如何用平衡的心态去看待罢了。依陆一平的为人态度，圣贤之道与耗子挖洞共存，谈不上谁高明谁低级，或许有些人大肆吹捧圣贤之道的惟礼之说，然自己则欣赏耗子挖洞的生存之法，把圣人与耗子摆在一个平等位置上，起码有理性的宽容之处。

做人的道理，大多出于百姓万口之言，某些人所为，并非是想象那么严重，却抵不住百姓所谓的大众道德的抨击与妒忌性的攻击，只好退却了。　其实，百姓道德，究竟是一个什么样的道德，令人质疑，经不起推敲。

陆一平与马小红酒足饭饱，心思明朗，相拥着溜达出来。屋里已装不下自由欢快要飞的心，而且嘈杂，还不方便亲热举止。

出了怡心楼，才发现外面纷纷扬扬下着雪，不知下有多长时间了，地上已积有半寸多，一踩上去，脚下“咯吱咯吱”响，好听至极。望一下眼前几十米外，夜色下，灰蒙蒙，青灿灿。

马小红左手挽着陆一平右胳膊，张开右臂，轻声地唱起歌来，是一首正流行的歌曲《一剪梅》。

马小红唱道： “真情象草原广阔，

层层风雨不能阻隔，

总有云开日出时候，

万丈阳光照耀你我。

真情象梅花开过，

冷冷冰雪不能淹没，

就在最冷枝头绽放，

看见春天走向你我。

雪花飘飘，北风萧萧，天地一片苍茫。

一剪寒梅，傲立雪中，只为伊人飘香。

爱我所爱，无怨无悔，此情长留心间。”

马小红声音圆润，把《一剪梅》唱得如梦似幻，令陆一平一腔热血随之喷涌。

陆一平凝望着马小红，想不到她性格如此粗放，竟然还有如此细腻的感情，并用歌儿来表达，而且表达的那么清晰明了。爱我所爱，无怨无悔，不是青春的莽动，而是青春的追求！不是爱情的明示，而是爱情的执着！

马小红问：“好听吗？”

陆一平拥着甜醉的马小红，感觉着浪漫与温馨，一时兴起，无忌无惧，便在雪地中牵起马小红的手，不顾街上行人的顾盼，放声一首《雪中情》，以示其心。

陆一平唱道：“寒风萧萧，飞雪飘零，

长路漫漫，踏歌而行。

回首望行程，往事如云烟，

犹记别离时，都留雪中行。

雪中行，雪中行，雪中我独行，