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第二百四十一章(1/3)

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第二百四十一章

“是就是是,不是就是不是,什么叫可以说是可以说不是?”耿靖林听了吕翔宇的话dao。

“小孩子不知dao不要luan说。”吕翔宇的实力高qiang耿田辉看在yan中,现在听了耿靖林的话心里有些害怕耿靖林惹恼了吕翔宇,连忙喝dao。

吕翔宇也不在意,看了耿靖林一yandao:“我是一个修真者,但是我没有去过修真界,所以我才说是,也可以说不是。”

虽然听了吕翔宇的话知dao吕翔宇没有去过修真界,但是听到吕翔宇是一个修真界还是非常兴奋,作为一个神级高手,想再进一步就是进入修真界修真,所以对于吕翔宇这个现在在非常gan兴趣。

虚空大师连忙问dao:“吕公子,你真的是一个修真者吗?”虚空大师的言语激动不已。

吕翔宇han笑的点点tou。

“那可以和贫僧讲讲修真的事情吗?”虚空大师问dao。

吕翔宇点点tou,把自己的修真知识慢慢的daochu来,在场的除了耿田辉和耿靖林两人外,虚空大师和慕容清风四人都是神级高手,吕翔宇的话对他们来说好像久旱逢甘霖一般,听的他们津津有味。

特别是虚空大师,他听了吕翔宇更是gan慨万千。作为少林寺的方丈,同时也是佛教在华夏的代表,对于修真界的了解比慕容清风他们多很多,只是现在几百年来少林寺已经没有什么人那个进入修真界了,特别是几百年中的几次战争,很多关于修真界的事情被人遗忘,吕翔宇的话正好对他所知dao的事情作补充。

佛教是世界三大宗教之一,由公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是悉达多,他的姓是乔达mo。因为他属于释迦族,人们又称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。

佛教的创始人又称为是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,寂默也就是清净的意思,佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人,就是现在的尼泊尔,它在印度的北方,西藏的南bu。

在这里我们不得不说一下华夏的修真界,修真界是华夏的一个异空间,但是在这个异空间中还分为四个空间,分别是佛界、天界、魔界,还有修行界。

修行界是修真界最普通,也是最基本的一个空间,修真界的三门,四谷,二府,一宗就是修行界中。

而所谓的佛界、天界、魔界就代表着三zhong不同的思想,他们相互攻击,战争不断。

现在修真界中的佛界的创立者,就是释迦牟尼,他是整个佛界的老大。和天界的玉皇大帝,魔界的刑天是修真界的三个jutou。

修真界的斗争为的是什么?

是实力,是信徒的多少。

在修真界的佛界、天界、魔界三界中,现在实力最qiang的就是佛界,因为佛界最会蛊惑人心。

释迦牟尼为了提高佛教在影响力,加大佛教的基本力量,早在几千年前就对佛教进行传播。

也是因为这zhong传播让佛教在亚洲的众多国家里广为liu传。

当然佛教它之所以广泛liu传于亚洲的许多国家。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育,而不是拜佛的宗教,佛教非宗教,非哲学,讲佛教是宗教只是一zhong通俗的方便说而已,实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼,成就菩提(觉悟)之dao,佛教在历史上曾对世界文化传播zuochu了不可磨灭的贡献。

佛教发源于印度,传到华夏后与华夏的传统文化互相影响、xi收,发展为华夏的民族宗教之一,成为华夏封建文化的重要组成bu分,对华夏古代社会历史,对哲学、文学、艺术等其他文化形态,都发生了shen远的多方面的影响。

an正式文献记载,佛教在汉朝传来华夏,非正式文献记载的更早,在周朝时已经陆陆续续传过来。正式是国家派了使节到西域去迎请,礼请过来,正式来是在后汉永平十年(公元六十七年),在华夏已经有一千九百多年历史。

最初来的二位法师,是迦叶mo腾和竺法兰,到华夏来之后,因为是华夏皇帝迎请过来的,所以是以国宾的礼节来对待他们,来了之后,与朝野人士谈得很投机,受到了很大的huan迎,同时希望他们能常住华夏。他们二位把佛教、佛像、经典第一次正式带到华夏来,为华夏朝野所接受,来到华夏之后,是国家招待他们,就好像现在的外jiaobu礼宾司来接待。

佛教能够在东方好多国家广泛liu传至今的主要原因之一,是佛教本shen的宗教思想与东方文化

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