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k只要活着一天，k的罪就会有增无减。

同是国内最尖的三大作家之一，同是认为《审判》是经典之作，观却是完全不同。

结局哀伤：“看标题还以为是黑叶予的，看了全文才知是力叶予的。不过，陈教授讲的东西我不是很明白诶~”

人类的境和命运不由自我决定,往往被笼罩于人类创造自运行的秩序之中,这对个而言非正常的状态,其实是人类给自己设计的稽路——只有被它，被人类自己死,才能真正脱罪。

一个认为k无罪，一个认为k有罪（不是通常意义上的“罪”）；一个认为是社会力量对个人的压迫，一个认为是对人类自由意志的探索；一个认为叶予在控诉媒们的“审判”，一个认为叶予后来又超脱于此。

这罪并不是人们通常意义上的杀人、抢劫,是从被提醒犯罪的那一刻起,理疯狂运转,照人自己认为是正确的方式去检验一切行动,罪由此蔓延。

唯一相同的大概只有三：一、k最终将被死；二、力叶予。

因媒们的“审判”，而动笔写下这篇小说，最终又超脱于此，对人类自由意志行了一次刻的探索。

世人都说，苦难造就英雄。

为什么？

当然，我并不是在说叶予在自承作弊门和代笔门的真实。我刚才也说了，《审判》里的“罪”，并不是通常意义上的“罪”所以，请媒朋友们不要断章取义。

我是比较赞成这的。

因此，一旦开审，必然有罪！

他的生活变成了—个循环——越追寻生活的真谛，他的罪就越刻，他就越关注生活本。

我对你：“结局哀伤，在人类自构建起来的规则框架下，没有人能经得起理的自我拷问。因此，理一旦起作用，罪就滋生。陈教授认为，叶予超脱了媒们的‘审判’，对人类自由意志行了探索，简单讲，就是在探索人与世界之间的关系。”

因为理。

人民网：“《审判》——我罪故我在”作者：陈彦琳。

这是我理解的《审判》。

东西南北：“叶予这是文坛领袖的节奏啊！给力！！”

k绞尽脑想清自己犯了什么罪,试图为自己脱罪,无可奈何赴死，都不过是罪犯———人类自己讲给自己听的幽默或寓言故事。

在叶予的笔下，罪的痛苦与自我的存在是密相连的。罪是个的，只有当个人意识到自我的存在，并开始探询自我存在的意义时，罪才会油然而生。

人类每一个个在不同的层面参与到运用理、制造所谓规则的庞大工程之中,其实自己就在制造罪,罪行是每个个犯下的,而人类伟大的理迟迟无法意识到这一。

…

我想，正是这场新闻媒们对于叶予的“审判”，导致他写了这篇《审判》。

人类往往过估算自认为无往不胜的理,用逻辑思维方式煞有介事地制造一系列标准、准则等规范的东西,试图把整个人类生活和人本都纳这逻辑的城堡中接受审判,法或权利正是这一创造之一。

在我看来，叶予一开始或许是在写这个，但到了后来，他是在讲述更为刻的东西。正如很多伟大的作品，起源于作者自的受，最终又超脱于作者自。

在看《审判》时，我的丈夫认为叶予讲的是社会力量对个人的压迫，但我并不这么认为。

而这次，我又一次看到了一了不起的作品。

这篇后于徐亦山现的文章，始一发，便在网友中掀起了大的波澜。

对于叶予这个文坛的后起之秀，我一直以来都是很欣赏的。有些读者或许有印象，我曾对他的《梦江南·昏鸦尽》过一次评。

，还我国文坛的未来希望一个清白之！”

理一旦起作用，罪就滋生。

也因此，《审判》虽然还没完结，但结局肯定是k被死。

被捕使得k由一个被自的份、地位等等世俗的禁令捆绑着的人，变成—个只关注单纯生活，关注自我的自由人。

念君：“我，连评论都看不懂，我去看《审判》是不是毫无希望了？”

本地区老大：“一旦开审，必然有罪。徐老和陈教授虽然都这么认为，但二人看法完全不同呢。徐老认为是因为个人在大的社会力量面前太过无助，如蜉蝣撼树，简单说，就是冤枉，说你有罪，你就是有罪。而陈教授则认为是因为没有人能经得起自理的‘审判’，理一旦起作用，罪就滋生。”