百家争鸣时代，信仰都很自由。当然这仅限于人类发展的派，对于那些神灵发展的信仰，百家是见一个铲除一个。就像上次王天在齐国的时候，见到司穰苴铲除增福天君一样。他齐国发展信仰，司穰苴直接带着大队人去拆了他的神庙，而且还斩杀了他。对于他的信徒，司穰苴也没有姑息，全贬为隶，或者发充军。

受欺负是很正常的事情。现在这个时期大的战争还没有开始，但是前的平静却是暴风雨来临前夕的短暂平静。随着百家争鸣开始，七国之间的大战也会随之爆发。到时候基本所有的小国家，都会被附近的大国给吞并。

王天知七国大战的源不是土地问题，而是信仰问题。基本每一个大国，都有百家驻守，他们只信仰自己国家里面的派。比如说齐国是兵家，楚国是墨家，秦国则是法家…

即使大战没有开始，小国家还是不得安宁。

他在靖国之内给别人降雨，看起来好像是了什么大功德似的。但是王天知，这一切都是他的谋而已。听溥诚的描述，靖国地华夏的江南地区，江南地区在七八月份怎么可能发生旱灾？(未完待续。。)

而靖国的这位明真君并没有被铲除，是因为靖国之内没有大的派驻守。而且以他可以改变天象的实力，要比齐国的那位神灵不知悍多少倍。

“神灵？是什么样的神灵，又怎么样的灵验法？”这一下王天来了兴趣。这位神灵想必也是一位即将陨落的神灵，到自己的国家发展信仰之力去了，期望借助信仰之力多活几年，或者是增加修为飞升到等的位面去。

他之所以没有去大国家发展自己的信仰，是因为儒家墨家的势力太过大，作为一个即将陨落的神灵，势单力薄。不够也不能断定他以后不会去，靖国有可能只是他的一个板而已。

“我们靖国都信仰什么？”这时候王天又问了一个关键的问题。

“我当然不是，我信仰的是兵家！”溥诚慨然的说。难怪他的语气中对这位明真君并没有崇拜的意思，原来他并不是他的信徒。当兵的人信仰兵家也是很正常的事情，不过以他的实力，估计只是兵家的外门弟，并没有得到兵家的神通法术。

“那么你是不是他的信徒？”王天问。

“三年前，靖国境内发生大灾荒，民不聊生。赤地千里，半年之内没有一滴雨下。大家求遍了河伯，龙王都无济于事。就在此时，突然有传言说只要去信仰这位明真君，就可以下雨。于是抱着试一试的念，一镇的百姓全去他的神庙前面跪拜，结果就在跪拜的当天中午，瓢泼大雨落了下来，大家都佩于他的恩德，跪在雨中不肯起来，雨都淹没了他们的膝盖。”溥诚说：“所以现在靖国人基本都是明真君的信徒，就在我们的都城邺城都有他的神庙。”

“他的全称叫‘宋帝大王明真君’，最初的时候信仰之人只是一个小镇上的居民。在这个小镇上有他的一座神庙，当地人前去求，祈福，无不灵验，于是他的名声就响了起来。后来经过一件大事，我们靖国人基本上全都去信仰这位‘明真君’了。”侍卫长溥诚说。

居然如此厉害！听到溥诚的描述，王天被震惊到了。能够让天下雨，那绝对是改变天象，能够改变天象绝对是大的存在。估计他的修为仅仅弱于天地人三圣，和其他百家中的领袖人有抗衡之力。而且他还能给人祈福，看来他修炼的还是正统的术，并不是歪门邪。

“本来我们是信仰家的，不过近年来国内现了一位神灵，大家去祈福的时候非常的灵验，于是大多数都去信仰他了。”溥诚说。

听到溥诚的话，王天皱了皱眉，看来自己想借助靖国起家，那是相当的困难。在百家争鸣的时代，没有一定的势力，单凭个人能力是很难有所作为的。

“公说的不错，我们靖国夹在楚国和齐国之间，日可以说是相当的困难。要不是齐国和楚国互相忌惮，恐怕我们早就被灭了。”侍卫长溥诚在外面说“而且近年来国内连年灾荒，已经有大批的百姓逃到邻国去了。”

“哦，什么大事？”王天问。这下他来了兴趣，他所说的这件大事，想必是这位‘明真君’展现了自己的法术神通。