所谓和，即和悦之意。天地和，则风和日丽。君臣和则国家兴，父和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妻和则闺房静好，朋友和则互相维护。此为至祥之也。

在李庆远的养生理论中，特别调善养生者必须以“慈、俭、和、静”四字为本。所谓慈，即仁慈、慈，也就是心地善良，不害不损人，一片慈祥之心。这慈祥、仁的快乐心情，足以抵御各灾害，自然就可以使人健康长寿，养其天年。

真正有智慧的人，很少。

“在老人家面前，我一向很沉稳很谦虚的。”余帅不以为然地笑了笑，刚要再说几句什么，电话忽然响了。

“记下了。”听完了李庆远的故事，余帅记下了李庆远的生平和主要言论，却只将李庆远的话当成了他和李长风对话的谈资，而没有对照到自，从自起，他笑了一笑“方木，你放心，我的记忆力一向惊人，你刚才说的话，我一字不落全记得清清楚楚。行了，还有什么要待的地方没有？虽然我没有见过李长风，但我相信，我的话，一定到成功。”

和施得相比，余帅欠缺的不是聪明，而是智慧。聪明和智慧不能相提并论，很多时候，聪明往往是小聪明，而智慧却是大智慧。明有时也可以称为聪明，所以，聪明的人有很多，但智慧，却是人生华的累积，小聪明难成大智慧。

到日常生活中，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至极。要先寒而衣，先而解，要先饥而，先渴而饮，数而少，不顿而多。要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。也就是说，凡事不可过，过犹不及，必遭其患，此乃长寿之也。

256年，是世界上极罕见的长寿星之一。”方木开始讲述李庆远的故事，她先是喝了一，然后又清了清嗓，才又开始了叙述。

所谓俭，有节省和节制之意。俭于饮则养脾胃；俭于嗜则聚其神；俭于言语则养其气息，防止产生是非；俭于友则可择友寡过；俭于酒则清心寡；俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分，则受一分之益。

他起到一边接听了电话，几分钟后回来，一脸愕然：“有消息说，蓝国成发现了飞燕的行踪，正在派人跟踪飞燕，试图通过飞燕找到卓凡的下落…怪事，蓝国成什么时候对卓凡这么兴趣了，是纯粹于对情敌的打击报复心理，还是另有所图？”

关于李庆远的轶闻有不少，但轶闻多数不可考，他留下来的养生之，才是最宝贵的神遗产。

李庆远在讲到自己的起居饮时说：“不过饱，过饱则胃必伤；眠不得过久，过久则气耗散。余生二百多年，从未过量之，亦不作过久之酣眠。”

“保持人三通，血通、通、便通”，这就是李庆远留给后人长寿的秘诀。他始终认为保持一个平静安宁的心态和“三通”是长寿所必须的前提条件。保持一平静的心态，坐如，行如雀，睡如狗，是为养生之。

“施得有了全有，如虎添翼，蓝国成这么，可能是在为施得办事。”方木一语中的，猜到了蓝国成用心，也是她曾经从纪度嘴中知了一些蓝国成的往事，知蓝国成和全有也有千丝万缕的关系。

李庆远认为他之所以健康长寿的原因有三：一是长期素；二是内心保持平静、开朗；三是常年将荷叶、决明、罗汉果、枸杞等煮后泡茶饮用。

所谓静，就是清静、冷静、安泰之意。也就是说不过劳，心不轻动。神伤甚于伤“神之不守，之不康。”

李庆远还认为，人的寿命有长有短，是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。他形象地把护与不护元气，比作蜡烛存放的位置。若是把燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置风雨中，则时间必短或即熄灭。养生之，亦是如此。

“李长风信佛，你有时间多看几本佛经，另外，李长风最不喜狂妄自大的年轻人，在他面前，你低调一，别不可一世的浅薄。”方木白了余帅一，很是遗憾不能由她亲自面和李长风商谈合作事宜，让余帅，是没有选择的选择，她实在不放心余帅的平。