如果国内的官员都能到如齐全一样官以不显为贵的境界，才是真正将为人民服务落到了实。

一句话让施得对齐全肃然起敬，诚然，现在是比以前经济发达了许多，许多地方官员的办公室不但建得宽敞奢华，而且装修豪华得如同宾馆。实际上在古代，最旧最破的建筑就是衙门，但到了今天，最金碧辉煌最大的建筑却是政府机关，怎么能让百姓相信住在端大气上档次的大楼之中的官员会是人民公仆？

尽如此，施得依然保持了足够的沉静和涵养，没有丝毫的得意忘形，而且他也知，以齐全的见识和识人之明，如果他稍有骄傲的心态，会立刻被齐全察觉，到时，他在齐全心目中的印象就一落千丈了。

齐全呵呵地一笑“常委楼的设施，一直是90年代的布局，从来没有换过。鲁迅先生说过，生活太安逸了，工作就会被生活所累，所以，继续保持艰苦奋斗的作风，很有必要。”

“鸿福就是实现了世间的理想，要么成了达官显贵，要么成了亿万富翁，享受人间繁华和世间声犬。清福就是放弃世间的繁华，不追求名利，安于平凡，超然外，追求内心的清净和乐。”施得据自己的理解，简单地解释了一下鸿福和清福的不同“鸿福是，清福是寡，两者不可兼得。也许有人认为，还是世间的五六尘好，谁不愿意享受声犬呢？但就是有人超脱到了之外，追求一更层次的平静，就如东晋时的许多文人雅士，宁愿隐居山中自己田也不肯当官一样，人生境界的差距，确实也十分大。”

“一个人份尊贵之后，如果再一步提升人生境界的话，就开始追求雅了。但不是所有份尊贵的贵人都可以成功地迈雅的境界，为什么呢？因为雅并不因为尊贵而雅，而是因为清福而雅。因为鸿福好享，清福难得。想要雅，就必须舍弃人间的鸿福，追求心灵上的清福…”

“一个人到了衣不缺要什么有什么的富裕境界之后，人生三等九品境界，才走完第一等。如果这个时候，不成为**的隶，有钱之后，不天天吃喝玩东，不挥霍人生，从衣不缺上升到心中无缺，那么此时的人生境界就开始由富转变为贵了。”施得侃侃而谈，态度在谦恭之中，又微有一丝自信之意，自信是一个人神采飞扬的内动力“心中无缺叫富，被人需要是贵，自古以来，富者不计其数，贵人却是不多，为什么呢？因为很少有人既可以到心中无缺同时又被人需要。所谓贵人，不仅仅是指份尊贵，还指人品贵，行事公正，立场公平，以无缺之心，无私地帮助别人，才是真正的贵人。”

“鸿福是什么？清福又是什么？”施得话未说完，齐全就迫切地问了来，他倒不是真不知鸿福和清福的区别，只是他被施得独到的见解完全引了去，想再听听施得的解释。

施得初战告捷，见齐全不但被他的话引了，而且还放下了段，居然在繁忙的周一，关上了办公室的门，要和他畅谈一番，相信让人知了堂堂的齐书记现在正在陪一个无名小卒聊天，别人说不定会惊掉大牙。

古人人，一向是战战兢兢、如临渊、如履薄冰，时刻自律，时时自察，不敢有丝毫的放松和懈怠。

“继续说下去，人生九境界，你才说到富的境界。”只简单一说办公室的设施之后，齐全的兴趣又回到了人生九境界之上，迫不及待要听施得说完。

则住豪宅，则开豪车，为人民服务不过是一句空谈，当人民公仆不过是一句谎言，哪里有腰肚手不能提肩不能扛的人民公仆？就算有，你走路都气上楼就，你能为人民些什么力所能及的服务？

“说得好呀，心中无缺是富，被人需要是贵。一个人哪怕钱再多，心里有缺憾，不知足，就永远不会富足。而一个人哪怕份地位再，脱离了百姓，既不被百姓赞颂，又不被百姓需要，地位再也不过是长在山上的一棵杂草，既没有什么用，也没有人需要。只有被百姓时刻挂在心上并且时刻需要的人，才是真正的贵人。”齐全无比慨地说，再看施得时的目光，满是赞叹和欣赏。