第620章 神识刺 飞云教父

()　“是的。齐先生。gan谢您不杀之恩。飞云自明治时代之前即已经修行，虽然dao行不shen，法力一般，可是长天问dao才是我的志向和目标追求，加入东亚扶桑也是为了修行，我并不是那个组织真正的he心层，只是相互利用而已，这点请您放心便是。在整个日本国内，拥有式神能够和桥本大人一战的不超过十人，还几乎都已经隐入江湖不问世事的苦修长生，所以我还是有些价值的。大人您是不是要灭了东扶组织，我可以助一臂之力，为了以表我的忠诚，我愿和大人契约生死神约。”飞云经过这几个小时的折磨，已经下了死决心了，因为他的年龄还真没长到狗shen上去。

齐枫留下他一命不是看中了他什么，而是因为在这一亩三分地上，齐枫可能只是需要个向导什么样的人wu，而小泉纯二恰好chu2了这位狠人的霉tou，好在自己没有太得罪了他，那个桥本因为对这年轻人的女人不敬，只一刀就死了，他要是再看不清是什么形势他哪里会活二百多年过来。。 。

“呵呵，其实我不缺跟班的，不过，看在你这么诚心的份上，也好。就an你说的来吧，你先把你这二百多年修炼的东西给我看看，我对这个式神什么的tinggan兴趣。”

两人坐在公园的椅子上，冬季的北海dao已经很冷，很少有人长坐在一个地方呆上很久，所以偶尔经过的人还以为这一个休闲装的年轻人、一个黑衣和服的人是行为艺术者，不时的看上两yan，摇摇tou。

齐枫不说话。飞云就在旁边的椅子上坐着一动不动。刚才他把所有的古籍和修行篇都给了齐枫，希望他会满意。在飞云看来。齐枫应该是传说中的中土地仙，不然不可能有那么厉害的法术和武力。别说他二百多年没见过，就是桥本也没有见过这样的qiang人。只是知dao有，可是这才是第一次见到。

知dao有，还是因为加入“扶桑”之后，唯一的一次进入扶桑岛的地下神gong时知dao的一个ju大的秘密才明白过来，这个世界上真有神仙一说，自那之后的一甲子，他才一心向dao，可惜的是东扶组织换了隐门的主事之后。却对世外之事有了野心，再不求真问dao了，这也是飞云生chu离开东扶组织的变心的缘由。

式神是日本的cāo偶术的一zhong。是以本shen的灵力召唤异空间的生wu。

齐枫发现，这个式神契约式的东西就像个灵魂印记一样，只是拥有了双方的约束力而已。

与一般的傀儡术不同的是，他所cāo作的是活wu。

而对于傀儡的控制，齐枫却并不陌生，相对来说更熟悉了，其实龙舟就是某zhong意义上的傀儡。只要齐枫当时给龙舟加上一丝的分神即可，当初请鲁班制造那个宝wu时，齐枫还不懂，后来经宋应星一说。才明白了其中的不同。

拥有一丝分神，也许对别的人来说很难，可是齐枫的神识却完全可以分chu一丝去。这倒是没有关系。

式神这zhong方式，其实是在傀儡术的基础上偷巧了。它是桥梁嫁接着双方的神识灵魂，而这样会更加的省去主控者的神识。

相比起来。也有不同之chu1。an齐枫了解的一些召唤术的东西来比较，倒是有一些形式上很像是召唤生灵控制灵兽的，这一点和肆令控制妖灵是一样的。

式神，存在和施术者一ti，施术者jing1神力越qiang，式神所能发挥的威力也就越qiang大。

不过，由于到了近千年以来，施术者日渐弱小，而一些成灵修的式神要比施术者qiang大，所以后来有人创造chu了生死、主仆等多zhong不同的神印，也就是灵魂契约的变zhong。这样，普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到yinyang师的能力。

也是因此日本的武士dao传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和ju有继承xing的式神。这都是日本自shen的特xing。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。可是召唤术的最大缺点是不能越级召唤或者可能会遭到召唤生灵的反噬。

看过了式神的全bu资料，齐枫gan觉这东西掌握起来简直就像现在让他学幼儿园里的拼音字母一样的简单。

随手又翻了几zhongchu来，对修武的半点兴趣也没有，特别是忍术，这zhong从五行术变异chu去的武法，只是比华夏的一般武术高级一些而已，不会说比不上须弥界chu来的修士，就是连涂云义之liu的古武修都比不上，真不知dao这一百多年来，拥有武修众多的华夏隐门在国难当tou的时刻，他们是不是也一直躲在shen山老林里，进行着所谓的静修养生，追求长生不老或者真仙大dao

在齐枫来说，所有的一切都是虚化的。

成真仙大dao不外两途。

一是积德行善，直至天dao认可脱转了凡人lun回dao，进入天仙行列，即使万年寿止时，那也不会再回凡lun，而是像小鱼仙那样进入仙lun重新入劫而修。

另一zhong就是像地界的万wu生灵一样，孜孜不倦的逆天而修，