而大禹也成为了人们的首领，备受人们的尊敬，夏朝建立之后，九州稳定，四海升平，赋税既定，万国遵从，百姓有九年的储备，国家有三十年的积蓄，朝廷和百姓都日益富庶。 夏禹四岁，施黯请示 ：“现在九州所贡之金年年积多，作何用呢？”于是夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，打算铸九鼎。

九鼎集中到夏王朝都城城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为‘天命‘之所在，是王权至无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎礼拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼。

而且，楚鹏不光是个风师，还是个境界的风师，这九鼎的价值，绝对不亚于他的天机盘，因为，他完全可以通过这九鼎，来布置一个阵法，准确的说，是一个大的对于全国都有好的阵法。(未完待续。。)

毕竟只要将这九鼎毁坏，那么华夏离灭亡也就没有多远了，一想到到这里，楚鹏就是一阵冷汗，不过，同样的，楚鹏的心中写满了疑问，毕竟这九鼎应该在就失踪了。

毕竟这九鼎可是确确实实的传世国，在普通人的底，只不过是历史韵味而已，但是到了风师，尤其是境界的风师里，就远远不止这个作用了。

由此之后，这九鼎更是成为了华夏人民的心里支，对其上香祭拜，长此以往，成为了名副其实的华夏国，意义更加的非凡，若采用风之说，这**九鼎之上蕴了无数的国家气运，哪怕是它收到了一损伤，那么对于华夏的打击是十分大的。

这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

大禹将这制作的事情给了施黯，施黯领命，到伯益取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。其中历时整整七年，突然现了一个奇怪的现象：一连九日，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不它是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了 。”夏禹大喜，知太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。

传说之中，乃是上古神话之时，黄河泛滥，大地之上有着无尽的洪，大禹奉尧、舜二帝的命令，就在这个时候帮助人们治理洪，最终，历时了整整十三年才将洪治理完成。

不过，虽然说不知什么原因，那原本失踪的九鼎现在陡然现在这里，绝对是一件天大的好事，尤其是被楚鹏发现了，那样意义更加的大。

以及的历史韵味，细细的品读它的气息。

据司迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。

但是，陡然间，楚鹏站在那里，没有丝毫动作，只有他自己才知，现在他的内心中充满了惊骇。这九鼎已经被他一一游览完毕，但是正是因为这样，所以在他的心底陡然间升起一个猜测，这就是传说当中的禹王九鼎。

司迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城泗之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅中行打捞，毕竟是江滔滔，无从觅，只得徒劳而返。

但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！

虽然表面上看不来，但是，只要这九鼎损伤了，那么华夏自此之后，天灾**接连不断，严重的甚至会灭国，这下，楚鹏终于知，为什么ri本有底气说这里藏着动华夏的本。