“可能是代表某义，也有可能只是单纯的计数，以表示它在一组刚卯中的位置。但因为没有其它资料，到底是什么意思，很难确定。”

杨庆明：“是啊，我对这两个字也纳闷的，翻了很多资料，都没有这方面的记载，就算野史当中也没有，我有时都在想，这会不会是后面有人得到了这枚刚卯之后，因为什么原因故意刻上去的。”

刚卯和严卯最早见于《汉书礼仪志》、《汉书王莽传》及《后汉书舆服志》上。它是一吉祥佩饰，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩，以驱疫鬼，以辟邪厉，以保平安。

回到办公室，楚琛发现俞仁朋正一手拿着一枚玉印一样的，一手拿着放大境，在那仔细观察，楚琛走向前一看，发现原来这并不是玉印，而是一枚刚卯。

杨庆明摆了摆手：“您放心，我这人虽然喜把事情研究个明白，但也不至于一定要知其然知其所以然，至于影响生活更谈不上了。”

其形制固定，为正方，中心贯孔，以穿系赤、青、白、黄四颜的丝带。制作刚卯、严卯有严格的时间控制，必须在新年正月卯日卯时动刀，时辰一过，即使没有完也必须停止，故曰“正月刚卯”

另外，就像俞二朋说的那样，在“黄”和“当”中间另外还加了个“新”字“瘅”和“当”中间加了个“二”字，两个字因为位置的关系，比其它的字要小上一些。

经过仔细辨认，楚琛可以肯定，这枚刚卯就是张火泥在留下来的资料中写的关乎王莽宝藏线索的刚卯，不过这样的刚卯一共有五枚，这只是其中一枚。据张火泥推测，如果这五枚刚卯全都收集起来，可以发现一条关于宝藏的关键线索。

让楚琛没想到，他正想打瞌睡就来了个枕，杨庆月居然说要把这枚刚卯卖了，这让他激动的差大喊一句“卖给我”(未完待续。。)

汉代刚卯和严卯四面有铭文，一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。文字的意思是乞求神灵保佑，辟除不祥。

天早上过去。万一有什么急情况的话，可以打他的电话，最后约定好了时间，就挂了电话。

这时，俞仁朋放下了手中的放大镜，笑着说：“是真品，玉质也比较好，另外，这枚刚卯两面，还分别刻有‘新’和‘二’两字，这情况我还是第一次看到。我猜想，这‘新’字可能表示王莽的新朝，至于‘二’字那就不一定了。”

两人专心对话的时候，并没有发现，楚琛听了俞仁朋那番话之后，脸上闪过一丝惊讶之。随后，他就怀着激动的心情，把桌上的刚卯拿到手中，仔细观察。

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“但从刻工来看，和其它文字应该是同一辙的，不过，他为什么会刻这两个字呢？这不太符合刚卯的形制啊！”俞仁朋笑着说：“小杨，你就别钻角尖了，咱们国家几千年的岁月，只有一小分能够记载在史书上，其它则泯灭于历史的河之中。这分历史，咱们可以凭兴趣去研究和探索，但为了它废寝忘，甚至于影响了自己的生活，我觉得没太必要。”

说到这，他笑着挠了挠：“不过吧，我这人确实容易钻角尖，本来吧，我是想问您有没有线索，再接着研究一段时间，如果研究不来，就脆把它卖了，不见心不烦。既然您都没有线索，那我直接卖了吧…”

但这一切只是他的推测，因为他在写下这段文字的时候，哪怕一枚刚卯他都没有发现。也不知在之后一直到他去世的那段岁月之中，他有没有找到一枚或几枚这样的刚卯。

既然这枚刚卯关系着王莽宝藏的线索，楚琛是无论如何要把它收中的，但怎么开，就让他非常为难了，因为他很难找到一个合适的理由。

另外，这34个字，每个字的笔划通过多条细划线组成，可见重复的刀痕，为明显的利划刻而成，而非后期的“坨工”，制作技法符合汉代特征，应该是自同一个人之手，不是后加的。

这枚刚卯是青玉材质，上面的字迹若隐若现，为古代殳书，有减笔假借之，非常难认。楚琛仔细识别下来，上面有32个常见铭文：“正月刚卯，灵殳四方，赤青白黄，四是当。帝令祝，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”

不过，既然现在其中一枚现在这里，那就意味着，当初张火泥没有找到王莽宝藏已经有九成九的可能了。