听了两人对话，齐保福好奇的把那只梅瓶拿到手中，边看边说：

唐卡五万到是不贵，不过今天让这位四爷赚了不少钱，再加上他也是老之人，楚琛当然不可能一就答应，于是说：“大爷，我确实是诚心要买，不过五万实在有些贵啊，便宜，算六千了，您看如何？”

见此情形，楚琛就开：“大爷，这幅唐卡我到是喜的，不知我请回去要多少钱？”

楚琛直接拒绝：“大爷，这只瓶我真的只会一百，多了肯定不行，如果您觉得不合算，那就算了吧！”

其后有圆形的光和光，光上绘许多波狼形和弧形的放状线条，象征大成就者智慧的光芒四。下有方形的曲禅凳，其上铺一张大兽，并有多层仰莲向外伸展，禅凳安有靠背，靠背的两端成如意形状，极富装饰。

听到张火泥，曹敬德连忙放下了手中的东西，伸过来，仔细一看，表情就显得有些失望：“再怎么样，张火泥也不会是这平吧，这只瓶肯定是假的。”

“你们说的张火泥是谁啊？”四爷开问。

“六千哪成啊！”四爷直接摇：“最少四万五…”

话外的意思，就是说，楚琛看上的东西，怎么着也不止一百块钱。

楚琛把张火泥的事迹简单的介绍了一下，随后说：“我就是觉得张火泥制作这样的瓶有些奇怪，所以才想把瓶买回去研究一下，不然这东西我是无论如何也不会买的。”

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏。文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏。族文化中一独特的绘画艺术形式，题材内容涉及藏。族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

楚琛到是没想到，居然在这里发现了一幅不可多得的唐卡作品，到让他生一不虚此行之。

齐保福摇了摇：“假我到觉得不至于，毕竟张火泥只是个制假贩，只有他制作来的仿瓷，才有收藏价值，至于他本人款识制作的，而且制作的这么差，又有什么意义？”

楚琛摇失笑：“大爷，这只瓶我真只能一百，我答应您的话，代价有些大啊，如果您真想转让的话，一万九，我也不要瓶了。”(未完待续。。)

此时的四爷还在纠结，到底要不要把瓶卖给楚琛，听到楚琛所言时，他神一振，随后看了看前这幅看上去单调的画像，盘算了一下，说：“楚专家，今天我也是托你的福，这样吧，这幅画你想要的话，也只要五万就行了。”

前的这幅唐卡，为大成就者毗瓦唐卡。毗瓦，意为护法，约为七八世纪印度人。原是一位王，后因厌世家为僧。长期居中印度那烂陀寺，曾任烂陀寺住持。他弘传的密法主要为《喜金刚续》，此法后来传藏。区。

“这只瓶还真不怎么样…咦！火泥？难这是张火泥制作的？”

此幅唐卡用遒劲而富有韵律的，明快而有生命力的线条，简淡地轻拂丹青，生动描绘了毗瓦的形象，充分展现了藏。民族画师擅长的线描功力，是一幅不可多得、十分罕见的白描唐卡杰作。

楚琛摇了摇：“这东西在市场上，不过几十块钱就能买的到，我一百块钱还买贵了。”

仔细辨别了这幅唐卡的真伪，楚琛就抬起来看了看曹敬德和齐保福，他们微微一笑，都表示对这幅唐卡没有兴趣。曹敬德是因为本对唐卡不兴趣，齐保福则是因为刚才的事情，觉得内疚，想要补偿一下楚琛。

接下来，两人你来我往，当楚琛讲到一万八时，四爷就笑着说：“楚专家，我看你也是快人，两万二再加上这只瓶，你要的话，就拿走吧？”

此幅唐卡表现的正是大成就者毗瓦形象。毗瓦方大耳，攒髻，两腮至下颌、嘴边、双眉长满了胡须，双目圆鼓，两耳垂环，完全是一副瑜伽士形象。躯胖，双肩披大披风，右肩斜披禅带。游戏坐姿，两手置前结说法印。

听了楚琛的解释，四爷也是半信半疑，说：“楚专家，既然这只瓶对你也有些价值，你就再添，算五百吧，你看怎么样？”

听楚琛这么说，四爷虽然不说，但中却满是不信之，觉得楚琛是忽悠他。

说着，他直接就开始打量起另外一件东西，原来是一幅唐卡。