“由于是合模制作，一般度在十厘米以上的，除、手等件系合模后外，内底应是透空的，有明显的连接痕迹。如发现内里中空而底封平或封平后又开小孔者，则必定是采用现代注浆工艺成型的仿品。”(未完待续。。)

“你们看，这尊观音像，胎内呈青白，而且又透光。”

“那我谈谈自己的看法。”

“怎么说？”

楚琛：“我认为应该是这样，除了刚才我说的那，关于德化瓷釉面的特，一般明早期釉面白中微泛红，像是婴儿的脸白中泛红。明中期釉面白中微泛牙黄，就像是非洲成年象的牙齿一样，泛牙黄。”

而正好他发现，异能升级之后宝觉居然可以关闭了，于是他就决定除非他打算捡漏了，不然其它的时间宝觉都是关着的。

“啊！”左磊闻言是大吃了一惊。

两人听楚琛这么说，都不约而同的问了一句。

说到这里，楚琛小心的拿起桌上的观音像，边让两人迎光观看，边说：

这次楚琛并没有使用异能，连宝觉都让他关闭了，这是因为，他觉得老是开着宝觉，虽然对捡漏和鉴定有帮助，但这样一来，也让他少了一些锻炼力的机会。

另外，观音像的背后有篆书“何朝宗”葫芦形款，看起来不是特别的清晰，这也和真品的何朝宗像的款识相同。

而赵齐瑞则嘿嘿直笑：“怎么样，我说的是赝品吧！”

楚琛轻舒了一气，把观音像又重新放回了茶几上。

前的这尊观音像，就有何朝宗的创作风格，观音面目慈祥端庄，衣褶简约飘动，清晰自然，乍看之下觉得此像造型复杂优，把德化窑所擅长的衣褶写实手法运用得淋漓尽致。

“至于明晚期至清代早期的釉面，则是白中微泛牙白，尤如猪油凝固时的样。而康熙以后釉面开始泛白，有的集釉现青白。你们看这尊观音像的这集釉，虽然作者理的很好，不过还是可以看微微泛着青白。”

见此，左磊连忙问：“小琛，这尊观音像到底怎么样？”

楚琛说：“其实鉴定德化瓷，有一个小诀窍，咱们知，德化瓷分为早期和晚期，我们就以康熙为界，康熙以前的德化白瓷，如果在白天的时候迎光透视，它的胎内外透粉红的。”

左磊闻言怒目而视：“你这家伙，真是落井下石，我这都已经不是真品了，你还说是现代仿品，你安的是什么心啊！”见两人又有争吵的架势，楚琛连忙说：“这应该是清代的老仿，如果是现仿的，一般都是用的注浆一次成型的新工艺。而在明清时代，坯脱模，一般被分解为、和底座三个分，各分又被分别切割成前后两个片块。”

“赝品到不至于。” 楚琛摇了摇说。

两人争论的同时，楚琛小心的拿起茶几上的观音像，仔细的观察起来。

何朝宗的作品，非常调对人神情的刻画，他经常把人放在特定的环境中以表现主题，人被他刻画的活灵活现。同时，他还收历代雕塑的长，特别是继承了唐代表现佛像艺术的绘画风格，使得塑造的观音、达等造像很有唐代的韵味，形象既端庄肃穆，又平易近人，富有人情味。

看过之后，左磊皱着眉问：“也就是说，这是东西是清代的仿喽！”

看了几个特征，这尊观音像和何朝宗的作品可谓是非常的相像，不过接下来楚琛把观音像迎光一照，此像的真伪就上显了来。

“如果是康熙以后的，迎光透视它的胎内外透青白，值得注意的是，凡是古代德化白瓷不其厚薄，迎光或灯光透视全均应透光，如不透光就是赝品。这是判定真伪德化瓷的一项重要依据。”

此像釉看起来如同象牙白，胎质也比较细腻洁白，釉面厚，和何朝宗所用瓷土和釉料挑细选的特征非常相像。

德化瓷的鉴定中，鉴别是否是大师之作，不能仅据印鉴而定。德化明清瓷雕大师的印鉴有一定的制式，因此，要熟悉不同大师印鉴的制式。

而且，真正大师的印鉴反而常常显得模糊不清，若遇特别制式的印鉴且十分清晰的作品，那就需要小心对待了。

楚琛微微摇了摇，说：“这东西，我看不准！”

听到这里，赵齐瑞开问：“那这东西会不会是现代的仿品呢？”