“在印度古代文学和传说中对罗的记载非常模糊，共有好几个罗的形象，正统印度教中的罗是一手持弓，后背箭的形象，对罗的崇拜在印度民间非常行。虽然焚天是印度教中最的主神，但是他的地位却不及婆，毗和罗。”毕方说。

“传说梵天原来只有一个，后来由于耐不住寂寞，他从自己的上创造了一个绝佳人莎维德丽，并疯狂地上了她。端庄丽的莎维德丽被梵天炽的目光盯得局促不安，便想逃走以躲避他的凝视。但无论她躲到梵天的右边、左边还是后边，梵天都能在每个方向长一个新的来注视她。最后她只好飞上天空，但那里竟然又现了第五个。莎维德丽在无可奈何之下，只好向容易冲动的血青年婆求助，婆一听梵天竟然调戏良家妇女，大怒之下挥刀砍掉了梵天的第五个。”毕方说。

仔细观察这野猪，和普通野猪没什么区别，而这野猪也同样盯着禹寒。

“原来如此！”杜莎说。

“梵天虽然是创世大神，但他的地位其实却在另两位大神之下。梵天本来是宇宙神“梵”的人格化现，但当他演化为与其他神一样有了**，并在上的时候，也不可避免地开始了堕落。他住在天，只顾自己享受，不世间疾苦；只要见到下属的老婆漂亮，就想图谋不轨；还充当黑\社会保护伞，很多鬼因为得到他的庇护而放纵作恶。德败坏的恶行，令世人疏远了他，全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神萨拉斯瓦，却又贪图其娶之为妻，更是大违理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万之神的很多特质，不是转移到婆上就是被赋予给了毗。所以现在的印度教，供奉的三大主神是婆，毗和罗，而并没有焚天的位置。”毕方说。

“这是为什么啊？”杜莎好奇地问。

“主人小心，这不是普通的野猪，也是毗的十大化之一，野猪瓦拉哈。”毕方突然说。

焚天，婆，毗。焚天是创造万的始祖，毗是宇宙的维护者，能创造和降幅鬼，被供奉为保护神。婆是世界的破坏者，长有三只，被供奉为破坏之神，毁灭之神。但是这里的三大主殿供奉的则是婆，毗和罗，而供奉焚天的圣殿并不大。”禹寒说。

“犯上作啊这是！”杜莎惊讶。

就在这个时候，从黑暗中跑来一野猪，把禹寒吓了一。

毕方在人界生活几千年，对世界各地的传说之类的，也是有了解的。

“没有灵力波动，不是灵兽。”禹寒说。

禹寒烟着，然后皱眉说：“我现在搞不懂的是，我为何会被金光引到这里来。”