第四百五十六章 镜子的世界

“gan受不到自己，却可以gan受到你，我们两个不在同一个世界里。”

人站在一面镜子跟前，自然是是可以区分chu，镜子里tou的那个是镜像。此时，如果站在镜子外的人朝着自己打一个ba掌，本shen是会觉得痛。但是镜子里tou的那个自己同样也会zuo一个动作，他也朝着自己的脸上扇了一个ba掌，那么镜子里tou的那个镜像究竟会不会也觉得痛呢？

答案其实是未知：因为，镜子里tou的那个人虽然只是你的景象，但是你已经和他chu1于两个不同的世界，既：你生活的世界和镜子里tou的世界。

很多人会觉得，镜子里tou的那个“我”肯定没有gan觉，因为他只是个镜像而已，不过是玻璃通过光线的折she1把自己发生的动作还原了一遍。

但是如果没有这面镜子，或者说，这面镜子有，但是你看不到。如同隔着一面透明的玻璃，在玻璃的那一tou同样也有另外一个“我”，此时你朝着自己打上一ba掌，那一tou也照zuo，你觉得痛，那对面那个是否会觉得痛，你能知dao吗？

镜子是有双面的，两面都可以反she1，此时，有另外一个人走到了镜子的背面，同样，他可以看到对面也有一个自己就站在“你”的旁边。此刻“你”认为自己的这一边是真实的，所以你shen边的那个“他”也就跟着是真实的，而对面呢“他”认为自己是真实的，也就同样会认为shen边的“你”也是真实的。

其实，从镜子的角度chu发，哪一面都可以是真的，哪一面也都可以是假的。

此时的查文斌扇自己不痛，那是因为他是个镜像；而他扇卓雄，卓雄反倒会觉得痛，是因为他扇的是真真的卓雄。你可以看清楚对方，却看不清楚自己，因为这面镜子是双面都存在的。两个世界，在同一个时间jiao汇，彼此分不了彼此，这就像是魂魄和**分离一样。

人在将死之前是不会认为自己已经要死了的，他的魂魄会是十几天前就离开到chu1游dang，并且以为自己就是那个平时的自己。

在我的记忆里，曾经发生过这样一件事：

我的老家是在山区，过去山区的人是用土灶zuo饭的，土灶得用柴，柴直接点是点不着的，得用易燃的东西zuo引火，也就是先生火。南方山区没有北方平原那么多的玉米杆子用来引火，多是用些细小的树杈，而我们那多竹子，竹子的干枝桠是绝好的引火材料。

去山tou间拾干竹桠是每一hu村民都需要zuo的事情，且一般都是jiao给女人去zuo，这在农活里tou属于轻便活儿。

那是十年前的事儿了，村里tou有一个男光gun，年纪三十多，相貌可以用的上是英俊来形容，个子高，肩膀宽，xiong膛厚实。但是这人的脑子用土话说就是有点二愣子，所以一直也娶不上媳妇，别人好心zuo媒给他介绍，条件差的他反倒还看不上人家。

村里那会儿有个未chu嫁的大姑娘人长的标致，十里八乡的小伙子看着都yan馋，来求这门亲事的多的不得了，那个光gun条子也是其中之一。人家自然是瞧不上他的，但他却也不死心，三天两tou往人家家里tou转悠，都是村里人，也不好明着撵他走，就由他去了。

这光gun平时主要是替人干些ti力活挣点钱，有活的时候那就连续好一阵子，没活儿他就去大姑娘家转悠。有那么一天，这光gun收工回家发现家里没引火柴了，天都已经是要大黑了，他没办法，饭总得是用火生的，只好拿着绳子和刀往山上摸。

到了山脚的时候，他就看见有一老太太在路边坐着歇息，天se比较暗，走过去一瞧才发现，这老太太竟然是那大姑娘的亲nainai，这光gun自然是认识的。

一问，原来那老太太也是家里没多少引火柴才来的，那光gun哪里会错过这样的表现机会，当即表示她家的柴自己包下了，别着柴刀兴冲冲的上山不一会儿就背了一捆干柴下来。

到了山脚一看，哪里还有老太太的人啊，那光gun以为老太太先回去了，就高高兴兴的背着柴去了那大姑