第四百二十七章 三更饭

很早以来，中国人相信人是有魂魄的。

人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，zuo七的意义就是祭送死者。此外如天以yinyang二气及金、木、水、火、土五行演生万wu，谓“七政”，人得yinyang、五常而有“七情”，故天之dao惟七，人之气亦惟七。

各地基本都有“zuo七”的传统，但是各地又不一样，在我们浙西北，tou七、三七、五七和末七是比较重视的。其中又以tou七和末七最为重要，tou七和末七又叫zuo“大七”，大hu人家是非常重视这两天的。tou七一般由女儿来zuo，没女儿的就由侄女或者外甥女来代替；而最后一个末七则由儿子来主持，zuo七的时候除了祭司之外，需要宴请chu殡当日负责抬棺材的“金刚”为上桌嘉宾，大方点的人家还要给钱给wu，以示gan谢。

老余家的女儿已经zuo过tou七了，这个末七主要是这群儿子们zuo的。

白天查文斌由他一个儿子带着，先去了坟地，简陋的一chu1新堆的坟包上稀稀疏疏的飘着还没完全被破坏的hua圈和纸钱，连块墓碑都没用。他相信，过不了三年，这里就会成为一座长满野草的弃坟。选址也没有任何讲究，此chu1原本是老余自家的承包山，也就是随便找了个地儿就给埋了，旁边不远chu1是他妻子的坟。查文斌算了算，今年老余是没法迁坟了，他盘算着再过三年，找个好日子把老余跟他妻子合葬咯。

当天晚上是重tou戏，老余shen前留下的东西基本都在chu殡当天给烧了，唯一那柄篾刀还在二儿子手中，他是拿回去说要砍柴用的。

换zuo旁人家zuo七是不会有人来凑热闹的，这zhong事情一般都是被视作晦气的，因为查文斌在，他有好一阵子都不lou面了，所以赶来看热闹的人很多。

新建的竹木加工厂是村里的集ti产业，查文斌说要用这个厂子，那建到一半的工厂就立ma停了。整整三张八仙桌拼在一起，上面放置的贡品都快堆成了小山，蔬菜瓜果，ji鸭鱼rou样样齐全。

人死不瞑目的要么是有心愿没完成，要么就是怨恨极神，积怨而死的就会产生戾气，老余戾气之重都已经开始作祟。生前再好的人死后也有可能成为冤鬼索命，人本来就有善恶，将恶压制住了的就是善人；但死后，没有了主观意识，怨念会被无限放大，一旦没有得到及时的超度，再老实的人也会化为厉鬼，所以，无论是zuo人还是zuo事，都不可仗势欺人。

余家的老宅子本来就比较偏僻，工地里施工用的一盏高瓦数的白炽灯，灭了之后，就剩下供桌前的火盆里燃烧的纸钱。余家三兄弟今天是下了血本了，买的纸钱都是用扁担挑回来的，堆在一边就跟小山似得。桌子正前方是遗相，老余的yan珠子看上去的确是有点大，晚上瞧着有那么点渗人。

而查文斌呢？弄一个小凳子坐在边上，他的手中有一把篾刀，正是老余生前的那一把。tui上有一gen破开的小竹子，他这会儿正在削竹篾，这活他是跟老余学的。削好的篾被他分成小条小条的，互相穿cha折叠几下就成了灯笼的骨架子，完事后用白纸沾上浆糊贴在外面，用一gen小竹竿挑着，里面放一蜡烛，这灯笼就zuo好了。

每个灯笼上都写着大大的字，一面是“余”字；一面是“奠”字。

那三个儿子带着自己媳妇一直都跪在地上磕tou烧纸，tui都已经麻了，要不是碍着自己shen后站着那几个凶神恶煞的主，他们早就想遛了。到了三更时刻，查文斌这次慢腾腾的起shendao：“女人家的可以站起来了。”

人跪的时间久了，一下子还真站不起，三个儿媳叫苦连天的哎哟着rou着自己的双膝，查文斌给他们人手一个灯笼说dao：“你们仨可以先各自回家，从老大家开始，先把灯笼挂在大门口，剩下的两个就在门口等。你进屋后，