害怕，就连我这样的孩见着都觉得好玩的很。

一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，行到一就唱一，作拱打揖，好话说尽，关关税税，卡卡哨哨，该纳的了，该请吃请喝的也请了，大檐帽抬抬手，带红袖章的让让，睁一只闭一只，过去算了。

这些个环节里，最**的分就是“游殿”，大人们往往会在这时候把孩们赶去，可是这场合对于孩的引力又是致命的。查文斌不在家的那些时日里，我也曾大小见过几场，一般都是这般行的。

说吃茶，人们要请法师到上房，饼，茶，算是台下休息十分钟，这帮唱了半宿，白天又吃又喝的，嗓那也受不了得歇歇不是。

没有明确的标价，全凭你主人家给，每个村也都有每个村自己的行情。农村人讲究个面，谁家也不会在丧这件事上太刻薄，谁不想捞个孝的名听听？

大分人家到这，就基本算是结束了，一二三手们攒够了油也该回家继续田了，可也有阔气的，那就还有增值餐等着他们，这些餐那可得另外付费。

三天从“破孝’起，加‘路山引’，到“告神”，到“起斋”，到“游殿”，到“关灯”到“封梓”“棺”，一直给人送上坟山了土，全服务，价格公，是广大农朋友们的首选。

一天只从“破孝”“告罪”，”关灯“到”封棺“，多加个“拜文表”算完事了。

灵棺需龙风罩，红杠皂绳，杠夫一十六名，一律衣白，威风八面，称为**金刚。棺前棺后，散行丧四十九名。孝孝孙一律束麻披草，逢庙跪礼，逢桥请安。有路祭者还得停行跪拜。《红楼梦》里贾母槟就是此类，但是玩得起这么大场面的，一个县城能三家就算了不起了，那可真是烧钱，烧的是实打实的人民币！

所谓“堂”是在远离亡人棺木的另一厅中行。最供三清，下供东极，后土，天玺，玉帝，紫微，南极六神。左面设东樵位。再设香案，再设左坛官，右坛官。再设香案，最后是灵棺。

既然过了，那就收锣鼓板，呜炮，又上香，又献，并劝几句孝男孝女们，别哭，别哭，人死如灯灭，亡魂已到九天，尔等也该吃杯茶去…

洪村里有一个**师姓钭名庆利，这也是一个稀罕姓，这人算是见过一世面的。大场过一场，小场过无数。那场大的，是给县城太爷的老娘的，他是去帮场的，虽然只沾了边，总算是大手笔了。俗话说，这夜路走的多了，总难免会遇到鬼，你场的多了，那就更加不必说了。

终于过了十殿转王，锣鼓打着悲怆劲，该收即收，让你悬着一颗苦心叹，走吧，该撒手了…

如果**师走了神，打鼓佬还得即时提词儿，而且是神不知鬼不觉，天衣无，反正能瞧明白的人几乎没有，大家也都图个闹，有像现在农村地区死了人请乐队一般，彰显的是主人家的阔气。

这一系列的程也被他们叫“过仙桥”，其实这跟查文斌玩的那个比简直就是过家家，别说亡魂真心能过十殿，就是下去了没准还得被阎王批你家人在上不敬孝，尽整那戏台。

先拜三清，后拜天地，喊三声佛号，呼五次名，再唱“十月怀胎”，读死者罪表，完又率孝男孝女呜炮登程，一殿一殿地游下去。这时候那些孝男孝女往往是得班上阵，拼的那就是力，若是有人力不支或被香纸熏倒，**师还得停下先救人。救人一般就是泼冷，掐人中送房间休息。

临了二手的还得捩着嘴一，算是鬼叫，我过了，过了，拜拜！

先是打鼓佬就座，敲七下鼓边，各乐手也都“上岗”了，先打个“跑”、上香、献、亮灯、呜炮、锣鼓转而就打“三三”’，**师德冠，披三清袍，登羽靴，执铃拿牌，挂三须柳，抛五纸，放七百个小鞭炮，飘飘登坛，一副世外人的样，殊不知他那早已脱线的袍早就卖了这货的，只是碍于威严，我们通常只在私下里讲。

主餐一般是三天，从离世到下葬。最便宜的餐那也有一天搞定的，级餐那就看你的起价不，有钱人往往会选择七天游，也就是到七为止，遇上这样的主，**师们是最为卖力也是最兴的。

七天那就了不得，从“路祭”到“开路”，到“破孝”，到“起斋”，到“游殿”，到“破血池”，到“唱十月怀胎”，到“破忏”，到“跑五方”，到“散”，到“过金桥”，到“封梓”，到“关灯”，到“退神”，到“槟”，这才算是堂的程,那自然还有还有堂的。

戏文叫一曲，经文叫一场，一场下来，红包烟酒布匹鞋袜一样不能少，大方的人家碰到儿女多，每人都要给一份，遇见条件差的，只能是兄弟妹们一起凑个整份送上。当年我一学妹的爹爹的就是这活，他们家一年到穿的新衣全是用这布匹的。