该派所传法术，大上走的是正规路线，比如止血、平疮、画羊、鹭鸶、退煞等等，多数与普通法门相似。但是不同的就是一些所谓的“邪术”，比如“玉女喜神”即一梦的法术，还有“断绝孙”一法“女脱衣”一发，另外小说中常被提起的“移魂换影”即是此门中法。另外招引山中野兽、蛇螈治人，也是在这个法门里秘密传。还要特别讲一下所谓的“养小鬼”香港片里经常提到一些取尸油、炼尸和养小鬼。在茅山中缺有类似的法术，但和小说、影视中介绍的完全两样。

现在传的家主要由三个门派构成，分别是正一，全真，妙真。

那么查文斌到底是何许人也呢？这要从我们国家的家说起：

年的大门，他自己则要回去准备一些东西。

查文斌呢，确切来讲应该是师承茅山一派，据说这大印和宝剑乃是藏矜法师修炼来赠与被赶下山的凌正，然后一代传一代，就成了这天正的掌门信。

至于正统的天一理的茅山派，后来也发生了大变故…。

其中我们经常在电视里看见或者小说里看见的有一支很有名的派叫茅山派，也称他们为茅山士。

回到我家里之后，文斌开始跟我爸爸说了一些关于这个将军庙的事。

文革时期，破四旧，文斌的师傅自然也是属于臭老九的迷信份，被关棚后活活给饿了个半死，那时候的文斌的父亲是放的，看他可怜，偷的带些番薯和馍馍给他充饥，不想被产生队里的人发现了，给扣上一个私通臭老九的罪名，抓取游街批斗，听说文斌的老爹血气方刚死不认罪，被活活的给打死了，他媳妇受不了风言风语也跟着一块去了，留下尚小的查文斌一人，那老给放来之后，就收了他徒弟，文斌资质很，没过几年，已经有所成，不想师傅死的早，好多东西还没来得及传授，只留下一堆在文革火焰里幸存的手抄本和藏在棚盯上的大印、宝剑，文斌拿着这些东西平时里也是私下研究，不敢台面，所以有很多环节还尚在一知半解的状态。

这个茅山派确实是有些历史的，茅山派是教教派之一。在南朝齐、梁于士陶弘景所创。因于茅山筑馆修，尊三茅真君为祖师，所以称之为茅山派，此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。

茅山派首席开山掌门就是陶弘景，后来就传给了藏矜法师，而这个藏矜法师后来曾经收过一个俗家弟叫凌正，传授了其不少家法门，后来不知是何缘故被赶下了山，凌正一生潜心修，创立了这个发源自茅山的派别：天正，但是规矩是世代单传，一直很低调，传到查文斌这一代已经是第二十七代，因为历史原因，所以有不少东西也没有传下来，查文斌的那个师傅就给了他一些家秘法和书籍，以及天正的掌门大印和那把七星剑，撒手西去了。

民间视茅山为朝拜的圣山，士、术士目茅山为求法圣地。说来也奇怪，就在全民“我为茅狂”的时候。在茅山的周边地区，确切来说是茅山的南开始有一支巫门也自称为“茅山”在民间也写成“茆山”、“峁山”或者“山”，他们的信奉的是教的大神——太上老君。而开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏老君”如果学过一些法的朋友可能知有一位法门里赫赫有名的“赵侯圣主”，有的写成“赵侯将军”，这位赵侯在民间的传说中，就是我们“茅山法主”的女婿！

在北宋时茅山一派与龙虎山、合皂山同为教三大符箓派，号称三山符箓。元代以后归并于正一派，也就是现在的正一！