“司迁在他撰著的史记一书中，对九鼎的记叙，就有，前后不一。如：在周秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年，也就是公元前255年，周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在封禅书中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的汉书中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城今江苏徐州泗之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅中行打捞，毕竟是江滔滔，无从觅，只得徒劳而返。

纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古中，九鼎究竟是否还存在？在历史 上，据历代史书记载，它确实曾作为夏商周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是 一个谜。”

澹台梦语笑着说：“这个九鼎的传说，我很喜，所以就多给大家说些听听…九州神鼎的下落一直都是个谜，但是，今天我们却发现了神木鼎…这个神木鼎是从海外的一艘古代海盗沉船中所获，同这个神木鼎在一起的，还有一本日记。也就是从那本日记中，才得知这个小鼎，就是九州神鼎之中的神木鼎…经过权威专家讨论认定，也确定了这个鼎的形成年代和历史渊源，不能百分百说，就是神木鼎，但是，这可能在百分之九十五以上！”

澹台梦语说到这里，突然神秘的一笑，拿起一旁的矿泉，拧开盖喝了一之后，将剩下的往那个小小的鼎里面倒。令人惊讶的事情发生了：那个看起来小小的鼎，竟然将一瓶矿泉都装了去。而且，澹台梦语又倒了两瓶去之后，回将小鼎的朝向众人，众人赫然发现，那鼎里面竟然只有不到小半下的清，在里面轻轻的旋转，并不往外淌！真是太神奇了！

东衷篇始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”被周大夫王孙满驳回。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛，未果。

这下，众人都倒起凉气来，个个都蠢蠢动，血沸腾，想要将这个神木鼎拿到自己的手里面！这可是个真正的宝贝啊…

到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在汉书补注？郊把志中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各 个实力雄厚的诸侯国，却挥眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必夺之的稀世国宝；加之此时周王室财 政困难，不敷，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说 法虽似有理，但提不任何一史料加以证实，因此，是使人难以置信的。

秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，楚顷襄王齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。”

说这里，众人对澹台梦语已经是佩服得不行了。就算是背的，她这记也是够好的了，还能这样淡定从容的说来，并不是哪个人都能到的事情。

，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。

后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名…