二人谈谈说说，一会就说到了拳上。

而一个在车家学艺的人，说不定他的天赋资质更适合郭家。但他可以在车家，领会到形意基本的东西，然后如果有一天，他和一个郭门弟时，就会发现，原来他百思不解，或者一直不能通顺的东西，郭先生早已经解决了，他的功夫也会突飞猛。然而，这又是车家没办法给他解决的事情，因为车二先生的天赋气质和他差异太大，甚至条条想悖！

杨老看完九手排，却没像上次一样说好与不好，而是呆呆地坐在那里，似乎神游天外了。

其实拳法就是这样，各门拳法要互相印证。因为拳法是个化极的东西，一拳，一百个人练，保准是一百个风格。每个人都有自己的特，动作灵快的人，练什么拳都有轻灵劲儿；力沉的人，练什么拳都会有如渊似岳的觉，而每个练成拳法的人，都是将自己的长发挥到极致，而将自己的短一定程度弥补的人。

而一般的武师，学习打法之外，都要练些法，主要是混饭吃。因为打法来来去去就那几十个动作，不是打把式，还是教弟，都不够用的。当然，用来杀人打架，那是绰绰有余。有些人一辈连打法都懒得多学几个，就学那么一两式，下死力练，练到疱丁解的境界，不论你千法万变，我就是这一把薄刀！就像槌，长安城原来就有一个大财东姓朱，就练了一式槌，这一个槌经过他千锤百练，竟然用它打了一辈人！

杨老就时而若有所思，时而展颜笑，神态像个孩。人总是在不经意间，或是最得意时，留自己的本心。

而心意拳却一直保持着只在大传的形式，直到后来后代孙不争气，家败落，这支拳法就传到了江湖上。

杨老比划了几下，就向康顺风提一些问题。康顺风就一一答，并不时地姿势，旁证搏引，让杨老明白。

行意拳初期，也是只有打法，没有法。但由于该拳传习广泛，随着练习者的增多，靠这吃饭的人多了起来，因而后期也有好事者编了法去，用以表演授徒混饭吃。

所以形意拳李洛能八大弟，就传下八门形意，就是因为每个人的天赋悟都不同。

然后杨老开始练心意四把。

换拳这事，总得有人先拿东西来。

练活以后，还要练灵，将接、、打三步练得一气呵成，见动就来一二三，真正练成自己的本能。这时招就练灵了，见手响，住闯，接手就是一二三。当然，对于失手后的败招，也都会加上。

一老一少就来到后院，这次康顺风练了九手排，既然杨老是有真家伙的，自己就没有必要藏着了，直接就练红拳里的打法拳。

杨老就：“你客气了…”两个人就寒喧几句，渐渐地谈到拳法上。

然而，由于他到江湖的时间不长，而且由于本就和形意接近，因而修习者不多，传不广，因此所生成的无用法还比较少。不过近几年，随着名气的扩大，练习者的增多，已经渐渐现法烂漫的态势。

兴起时，杨老就：“我这屋后有个院，我们去院吧。”

康顺风为什么要来拜访杨老，说穿了还是为了见识心意拳。胡斜当年就说过，这天下的武行，大分门派，都是有法、有练法、有打法，惟有心意、以及脱胎于心意的形意，是打法拳！也就心意这个门派，将法、练法一慨舍弃，就是将拳法中的打法和支撑这些打**法，集法成拳，因而拳法简单，朴实无华，如果在外表演，铁定是没人钱看的。但一旦临敌实用，那是手必取人命。因此上，武行当才传着：最毒不过心意把的话。

杨老先呆了一会儿，就站起来比划。

这些单练一招的人，首先备了武行里最基本的素质，就是耐得住寂寞，受得住单调，他们往往把一招先练活，就是我虽然是一个槌打人，但他们把对手来攻他的方方式式都想遍了，然后，就想，你这么来，我用槌怎么打，你那样来，我又怎么用这槌来打。一直将这槌练得能千变万化，这就是练活了。

康顺风知他肯定有所觉，所以也不打扰他，这时那个中年人送上茶来，他就坐在杨老边上喝茶。

所以练拳的人，一定要广泛，有些可能你一生都悟不到的东西，可能在一次中，别人几分钟时间，就让你搞得明明白白。

是执晚辈礼的意思。

心意拳初期，练的基本都是大家大，不为衣犯愁的富贵人家。这些人家财万贯，不为衣所忧，所求者不外是防与长寿，因此那些法及练法于他们都没用，他们并不需要靠这个来吃饭。

康顺风看得专心致至，没注意到院里多了一个年