年幼时不懂其中义，王睿并不觉得什么，但等到年龄渐长，他慢慢的察觉到了区别。从不祀堂，到的先后，以及大妈与母亲的衣着，乃至每年祭祖完毕，这其间的待遇直是天大。更难堪的还在后面，每逢节，王贯东与许珊惠都要主宅大堂正中落坐，由汤玉如领着王睿上前下跪敬茶，两个哥哥就在一旁嬉笑旁观。这一切的一切，令王睿心中充满了屈辱，自幼年始心中已狠狠扎了一梗刺，经年不去。

王睿幼年每到祭祖都是由母亲领着，母二人到祀堂门外准备好的蒲垫前跪好，待大妈和两个哥哥来后才由老爷在内召唤，他再与妹妹王雪一同内，听着老爷的指喝对祖宗行叩拜，后再离开。而王睿的母亲王汤裕如却是从来不能王家祀堂，她只准许在门外行遥遥跪拜。

而每到这个时候，却就是王睿心中最最屈辱的时刻。每每看着母亲一件淡粉旗袍，捧着香茶上前向堂中正坐的王贯东与着大红金裙褂的大妈下跪敬茶，耳边再传来声声宾朋对王氏家风的大加羡赞，那简直就如同把把尖刀王睿的心间，其屈辱郁结直不可用言语形容。

所以每逢王家有什么大事，如王贯东的五十大寿，三十五年婚庆，等等等等都要遍洒请柬，广邀宾朋，于金碧辉煌名动香江的宴庆中大肆炫耀王家兴盛，这把戏已经成了王贯东最重要的保留曲目。

由于王贯东所秉承的持家之，故此王家祭祖对礼仪一向要求的格外严肃，站位、上香、跪叩等等每个步骤都有规矩，一丝一毫也错纵不得。而每次祭祖王贯东都是领着原发妻许珊惠，王智王宇嫡两四个人先行祀堂，由王贯东默祷，上香，随之行三拜九叩大礼，而后王许珊惠带两个儿默退而，至此一程序才算完成。

不过说起来那些杂志报纸倒也颇有几分行，他们在报上连载数日，以这件最新炉的豪门父关系为卖，挖细究之下倒也把王睿的心理揣了个**不离十，最后惹得连老爷都把王睿叫到面前，挥着手中几份报纸问王睿这上面写的属不属实？你是不是真这么想的？王睿当时只是一笑，没有回答，但默认之意表无疑。

王睿躺在床上，慢慢的回想着这些年来的心路历程，或憋闷、或郁结、或屈辱、或喜，心中逐渐轻快，如同打开了一枷锁。他终于等到了这天，得到蜀山士的全记忆，对于他来讲就已掌握了无限的可能，只要给他时间，王睿相信自己定能打一片更凌驾于王家之上的基业，终有一日会翱翔九天之上，王家留在他心中那梗刺终于开始逐渐消退，直至某日彻底消散。

尤其王贯东表面看上去宽和博厚，但本质上却是一个绝对专横自大之人，富可敌国的财富让他言法随，一呼百应，他尤喜听到别人对其家风的行颂赞，尤以王家持家之为傲，当然那些颂赞要于同级别或级别相差不远之辈，普通百姓的呼声他可没有那个闲情去微服私访。

《少清宝篆－－筑基篇－－紫府少元心经》，王睿底气之本…

所以自成长到有一定的自主权起，王睿就再不肯参加家里的这宴会，任凭老爷怎么雷霆大怒，在这个问题上他也绝对不肯让步。就连数年前老爷的五五大寿，他也只在宾朋到来之前给老爷了句福如东海寿比南山，简单在周大福定了一座“灵猿献寿”的玉送上，随即便行离去，再没有在寿宴上过面。更惹得第二天城内几大八卦报纸杂志纷纷幅刊行，以本城豪门夜宴，王氏掌舵人五五大寿庶三不肯现，其间父人颇有辛秘，豪门亲情八卦大剧又将上演等等为卖大加揣度。

在这些重大节日上所的礼节待遇，那才是他久藏于心的一梗刺。