习，喜欢冒险与猎奇。当然，他们也从来不会忘记吟游诗人的本分，他们吟诗作赋，歌颂自由、美酒与爱情。他们曾作下如下的诗歌：

我是个轻浮的东西，

像片叶子，听凭狂风玩弄。

…

少女的美貌打动了我的心，

要是无法触动她，那我就把她装在心里。

我情愿死在酒馆之中，

那里美酒就在垂死者的身边，

然后天使歌队从天而降，并且放歌：

“上帝赐福给这个善良的酒鬼。”

然而，看似颓唐，其实却充满希望：

当春回归大地，蓓蕾再一次绽放，

林中万千树枝又欣逢绿意，

草地上百花盛开，鲜艳甜美。

夜莺亮开她奔放的歌喉，纵情歌唱，

预言春天和夏天的抄袭，在这嘹亮宛转的歌声里。

众鸟的歌声在那边响起，清亮赛过长笛，

那丛林那灌木，处处都有歌唱，

带着春天的迷醉和春天的灿烂辉煌。

他们的诗歌既感叹着秋天叶儿的凋零，爱情的失落，又赞美与尽情享受着春天。敏锐的目光敏感的心灵，这些流狼的诗人构成了中世纪吟游诗人中一道独特的风景线。他们是颓废的吗？是，也不是。他们耽于淳酒妇人，追求感官享受。然而，他们却也追求知识，真理与自由，以至于不在乎荣辱。这样的一群歌德利亚诗人，是中世纪等级森严、循规蹈矩、忘记自我而追求彼岸社会中的不和谐音。如果说，吟游诗人是历史忠实的记录着，是人们生活的记录者，吟游诗人总是歌唱着属于那个时代的精神的话，那么，这群歌德利亚诗人，则已经在歌唱着自我，追求着思想自由与精神自由：

像追求永生之福那样，

更贪婪地去追求肉欲之乐吧！

要是我的灵魂已死，

使我操心的只有**

…

抑制自由的天性，人力而不能为。