用名正言顺以它作为谋生的工具。最终，伊比利亚半岛与亚平宁半岛的声乐发展到了一个后人永远无法企及的高度，而那些为乐而生的乐器，如吉他，曼驼林，鲁特琴诞生于这个时代也是顺理成章的。

在历史典籍中，吟游诗人的相关记载并不多，也许是因为口头的吟唱不需要文字，而被历史的汪洋湮没了吧。然而，音乐却能描述音乐本身，我们可以在数部歌剧中见到历史中吟游诗人的影子。比如威尔第的四幕歌剧《吟游诗人》。此剧作于1851-1852年，1853年初演于罗马，1857年修订，由卡马拉诺根据古铁雷斯的同名戏剧撰写脚本，是威尔第最著名的作品之一。它体现了威尔第在创作技法上炉火纯青的境界。它讲述的是，15世纪，西班牙贵族卢纳伯爵之父曾将一个吉普赛女人当成女巫烧死。这个女人之女阿苏切娜将伯爵尚在襁褓中的弟弟盗走，打算烧死以报母仇，不曾想却将自己的儿子误投入火堆。伯爵多年搜捕劫持其弟弟的吉普赛人，却一无所获。此后西班牙内战争爆发，伯爵属皇室一方，并由此而热恋上了皇室女官莱奥诺拉，但她却深深爱着受宫廷邀请而来表演的吟游诗人曼里科。卢纳与曼里科相遇后，方知他为敌方首领。两人决斗，曼里科获胜，但饶恕了卢纳。可是卢纳非但不知感恩，还下令卫兵追杀他。他负伤被母亲阿苏切娜救回。之后，他带兵将莱奥诺拉救出，然而，两人正要举行婚礼，伯爵却带将其保卫包围，并抓走了阿苏切娜。诗人为救其母而被捕。莱奥诺拉以嫁给卢纳为代价令他释放了两人。但她为保住自己清白，服毒死于曼里科怀中。卢纳下令将曼里科处死，并要其母目睹儿子之死。行刑时，阿苏切娜冷漠地告诉卢纳，曼里科就是他的亲弟弟。但此时行刑已毕，阿苏切娜高喊着：“妈妈，你的仇已报了！”接着就倒了下去。

这部歌剧生动地描绘了一个吟游诗人生活的场景。当时的军人、平民都让威尔弟用合唱和重唱清晰地展现在我们了出来。而曼里科的高傲，浪漫与勇敢的气质，则一度成为在人们心中吟游诗人的典型形象。

另一位歌剧大家瓦格纳的作品《唐-何塞》，则将贵族吟游诗人的放荡生活展现的栩栩如生，如果说《吟游诗人》这部歌剧给了我们一个正面的诗人形象，那么《唐-何塞》则恰恰相反。歌剧《唐-何塞》的全名叫做《唐-何塞和瓦特堡唱歌比赛会》，它取材于中世纪的两个古老传说：一个是关于维纳斯堡骑士唐-何塞的故事。另一个是关于十三世纪瓦特堡恋歌诗人的故事。由于唐-何塞沉溺于与美神维纳斯的肉欲，从而成为维纳斯堡的一个忠实卫士。后来他厌倦了这种生活，回到了瓦特堡。然而，他在参加唱歌比赛时却忘乎所以地赞颂维纳斯堡妖冶娇媚的美女，那些盛怒的骑士认为他败坏了美德与伦常，违背了骑士道精神，几乎将他杀死。而深爱着他的伊丽莎白此时则给予了他无私的保护和解救。为此，唐-何塞深感悔恨，并参加了朝圣者的行列以祈求教皇赦罪。然而，当他终于完成了试炼之旅，获得宽赦返回家乡时，伊丽莎白却早已因他杳无音信而忧愁致死。

然而，这些吟游诗人也由于在各王公贵族之间的交游，往往可以在酒酣耳热，人们失去戒心之时得知许多重大的秘密，因此，他们也成为谣言和情报的重要来源，也正因为如此，警觉性高的皇室开始聘请专属于自己的宫廷乐师，避免重要的情报外泄。然而，宫廷乐师却也依然是宫廷阴谋的制造与传播者。公元1286年，丹麦国王艾力-克理平在田猎中遇刺身亡，王子艾力-孟斐德继位。王子刚刚即位之后，便以设计谋害先王为由处死了大批贵族。据说，在丹麦王宫中担任宫廷乐师的吟游诗人讲述了一个离奇的故事：老国王与一位非常忠诚的贵族的妻子有染，贵族一次外出归来时，无意中发现了妻子的访客。感到被出卖与背叛的他，邀集了另外几位密友在国王出猎时报复了国王的淫行。尽管在人名都做了巧妙的演示，也没有宫廷乐师将此作品公开演出，但是，新国王还是知道了。于是，新国王便报复了贵族的不忠与大逆不道。相对于宫廷专属乐师制度的兴起，民间的吟游诗人就再也受不到贵族的垂青了，渐渐地沦落为走唱卖艺，只求温饱的庸俗之辈了。