族封君之间，所涉及的是封国、采邑疆土之事，所以称办邦国约”这种契约也是先写在竹简木牍上，再折券为二，双方各执其一。然后再铸于鼎彝上，《周礼，秋官，司约》曰：“凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。”郑玄注：，大约剂，邦国约也。书于宗庙之六彝，欲神监焉。”唐人贾公彦曰：“使人畏敬，不敢违之。”闻载有这种资料的铭文不是照录契约原文，主要是记载此事的经过。中间或详或略地述及立约之事，如周恭王三年（前ｑ旧年）的卫歪，五年的五祀卫鼎，九年的九年卫鼎同，恭王时的格伯”孝王二年（前粥年）的口鼎，厉王二十五年（前甥年）的，从篮，厉王时的矢人盘等阎。都是如此，对契约内容记述较详的，有立契时间、缔约双方名字、标的、契价和交割、见证人等内容，与“万民约”基树目同。在日后土地国有制破坏，土地私有制产生发展，土地买卖关系发展的情况下，此“邦国约”之名不复存在，使用于土地转让关系之中的契约也是“万民约”青铜器上的契约资料的发现，为研究先秦契约和土地制度等提供了宝贵资料。

扎西多吉的孙子听完李强的话，满足的点点头笑着说道：“李叔叔，我想我以后都不会寂寞了，因为有这么多我学不完，发现不完的东西，我会用我所有的时间来发现这些，还是太爷爷说得对，既可以为国家多做一些贡献，还可以让自己多学到一点东西，如果以后学得有李叔叔那样好就可以了，这样的话，别人一问我也就知道了”

钟文秀点点头笑道：“你说得一点也没有错啊！你的李叔叔的确学得很好，只是你不知道的是，你的李叔叔不管是在哪一个方面，都是很厉害的，以后你要记得，你想要学会有样东西，会的东西就必须要多，因为其他的知识也很重要，他们都是联系到一起的，不能够只选择一样，而不去学其他的东西”

扎西多吉的孙子是一个很听话的小孩子，正是因为他的懂事，才会惹得这么多人都喜欢他，不要看同样是小孩子，如果只是一般的小孩子，我想没有人愿意和这个小孩子说这些事情的吧！况且还如此的惹人喜欢，对于钟文秀的话，扎西多吉的孙子全部都记在了心里面，对着钟文秀笑了笑，亲切的说道：“谢谢姐姐，我会记住的”

李强看了看时间，现在也不早了，直接对着钟文秀和扎西多吉说道：“扎西多吉老爷子，我们现在也该走了，外面的车还在等着我们”钟文秀听完李强的话，再和扎西多吉客套了几句便离开了这里，望着钟文秀和李强的背影，年幼的扎西多吉孙子，也显得十分的不舍，不过还是站在了原地，看着这两个人的离开。

扎西多吉见自己的孙子心里面不高兴，眼神之周还流露出少许的忧愁和伤心，这才笑着说道：“其实没有什么的，因为李主席和他的夫人都是一个大忙人，他们和我们可不一样啊，他们每天面对着很多的事情，你自己也很清楚吧！李主席懂的东西有多么的多，他每天要处理的事情就有多少，现在你就乖乖在家里，大不了爷爷去给你请一个老师回来”

“请回来教我这些考古的东西吗？”扎西多吉的孙子激动的问道。

扎西多吉点点头，笑了笑说道：“其实现在想起来，李主席说得还真是对啊！如果现在就将你送到那样专业的地方去学习，还会造成你的其他成绩不好，这样反而就是一种拔苗助长，我扎西多吉的孙子可不能够这样，如果你以后站出来，连自己的名字都不会写，那不是丢人吗？况且你还不知道吧！考古本来就是一门文学”扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话，皱起了他那幼稚的眉头，不解的说道：“爷爷，在学校里面，老师教给我们的那些东西，和考古的事情是一点边都巴不上，怎么考古会是一门文学呢？如果考古真的就是一门文学的话，我想现在我们学习的课程里面就应该有了吧！我觉得考古本身只是一颗，不能够算是什么文学”

扎西多吉听完自己孙子的话，摇了摇头叹道：“你这个傻小子，难道你刚才没有听那个姐姐告诉你吗？这些东西都是以后考古需要的基础，如果你没有打好这些基础，以后怎么学考古，你知道不知道，考古最重要的就是文献资料和文字资料，没有文字的东西，我们只能够从文献上面得到答案，有文字的东西，我们就要从这些难懂的文字上面得到答案”

扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话，眼睛顿时就亮起来，笑着对扎西多吉说道：“爷爷，你以前一直都是管理这些文献资料的，我想你也应该知道吧！文献当中有难题记载着契约的事情啊！”看来这小子还真是不到黄河不死心，只要遇到自己想要知道的事情，就一直会问到底，这也许就是天才和普通人的不一样吧！

天才可以充分的利用自己身边的一切事情，将这些事情看到它的最重点之处，但是一个普通人只能够看到事情的表面，永远也不会看到最深邃的地方，天才和普通人的差距其实并不是多少的天分，而是他付出的努力有多少，更加重要的一点就是对事情的领悟能力，这些也与后天多少有些关系。

扎西多吉笑了笑说道：“其实我们的文献就是一部大型的历史资料，历史资料上面记载的只是一些大的，或者是重要的事情，但是我们的文献却是连最细微的东西都记载进了里面去，你说的这些契约，在我们的文献之中也会记录到一些的，只是李主席还有一种契约没有告诉你，那就是摩崖碑记中的契约。

摩崖碑记中的契约资料以汉代的为最早，也以这时的为最珍贵，因为此时的契约原件保存下来的实在太少，文献中的有关记载也不多，能有摩崖碑记为之补充，确是难得之事。

摩崖以西汉地节二年（前铭年）的《扬，买山刻石》为最早，稍晚的是东汉建初元年（历年）《大吉买山地记》冈。这是两则记事刻石，也像是简化了的契约录文。

碑记中最宝贵的是，仍年发现于河南偃师县缑氏公社郑瑶大队南村的汉碑《东汉建初二年（刀年）侍廷里父老，约柬石券》固，这是里民为轮流担任里父老时得使用集体所购田地而立的合同。参与合同的里民二十五人都在券上署，唐碑中最宝贵的是《唐大中五年（蚓）赖内庄宅使牒》，刻在玄秘塔碑碑阴，文字基本完好网。唐朝实行均田制，规定田地不许买卖。《唐律琉议》卷口《户婚上，诸卖口分田》曰：“《礼》云：（田里不鬻。受之于公，不得私自鬻卖。”《唐律》又规定，如有特殊情况需要卖时，要“投状申牒”即由业主赴官报告，由官府发给一准许出卖此产业的文牒，才可出卖。《通典，食货，田制》下：开元二十五年（召年）令：“凡卖买，皆须经所部官司申牒。酬若无文牒轨卖买，财没不追，地还本主。”这种文牒是很重要的，但唐代的有关田地买卖的文牒原件已经无存，其本来面貌已不易得知，此碑之存在，使我们得知当年的田地文牒上除一般公文之外，还具体载录业主、拟卖产业的坐落、四至、价钱等等，契约的大部分内容已经具备。

佘代《佘大安元年“劲年）真清观牒》碑也很重要。碑身巨大“高七尺一寸五分，广三尺八寸八分”两截书写，上截是牒文，下截载“本观置买地土文契”即《金大定二十八年“隗年）怀州马愈卖地契》“刮，两件的文字都基本完好，真是双璧生挥。明清时期照录契约原文的碑记很多，亦有重要史料价值，反映城市经济生活的尤为可贵。