第三百四十一章 艰难寻找

山本十七郎以前知dao的罗盘，只是用来航海，而华夏运用这个罗盘，竟然会zuochu这些诡异而且神秘的事情，山本十七郎很清楚，罗盘以前只是运用在航海上面，为的只是为了找寻方位，楚天云看到山本十七郎这个样子，知dao山本十七郎心里面在想些什么。

笑了笑才说dao：“我想很多罗盘上面的知识你都不清楚，盘是风水cao2作的重要工ju，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。”

罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，an易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河liu，平原波狼起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”很少称为“罗经。”

说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要hua上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

罗盘的zhong类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用hu的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。

罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫zuo一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘shen，称为外盘或方盘。盘shen以来用hua梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。

外盘有四个小孔，分别有两gen鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。

罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底se一般是白se的，底bu划有一红se直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一gen很灵min的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在xiong腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。

这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会chu现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相jiao。我们要找寻的各zhong数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。

它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”我们用它表示坐。

譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。

现在山本十七郎才觉得，楚天云简直就是一个罗盘专家，除了罗盘，山本十七郎就不清楚，楚天云还知dao不知dao其他的事情，不过对于山本十七郎来说，楚天云shen上并没有xi引他的东西，只有一个人，那就是华夏的李qiang，除此之外，山本十七郎还不会对谁gan兴趣。

山本十七郎想了想才说dao：“楚天云先生，我想有的时候，你们的方法也是有些chu错的地方，现在你又是舟车劳顿就ma上过来，现在你看我们是不是详细的jian持一下宇喜多家将军的墓xue好吗？因为我还是不敢相信，丰臣秀吉大人居然没有在里面，而且里面居然更加不可思议的就是，没有宇喜多家将军的骸骨，这就让人有些难以置信。”

楚天云听完山本十七郎的话，脸se一变，冷笑着说dao：“山本十七郎先生，我想我可以看成这是你对我们华夏密术的侮辱，我可以明确的告诉你，里面不光是没有丰臣秀吉的骸骨，就连你那个叫什么宇喜多家将军的骸骨也没有，这里只是一座空的墓xue。”

山本十七郎听完楚天云的话，冷汗都开始liu下来，不过山本十七郎还是不怎么相信楚天云，因为这里是多年来日本信仰的地方，就如同神社是一样的，突然说里面居然没有任何的骸骨，这一点山本十七郎可就不会相信，楚天云只是随便走了一圈就知dao。

为了日本的利益，虽然楚天云是李qiang派来的人，但是也毕竟不是李qiang，山本十七郎虽然对楚天云有些顾及，但是还是笑dao：“楚天云先生，不是我不相信你，而是你说的这些实在是太过于不可思议，我想你明白吗？我希望你能够给我证明一下，里面gen本就没有骸骨。”

楚天云笑了笑，直接说dao：“很好，如果要证明，就只能