第一百六十七章 忍者的见解

在魏主席的会议室里面，李qiang一呆就是几个小时，直到把这次问题全bu说清楚以后，才慢慢的从会议室里面走chu来，看到外面的天，都已经过了中午，才想到今天还有事情，赶jin回到龙园，换了shen衣服，还没有来得及chu门，就在龙园的门口碰见了正在散步的钟老爷子。

钟老爷子一看见李qiang，赶jin问dao：“小qiang，怎么这么忙？看见我都还要往外面走”

李qiang放松脸上的表情，笑着说dao：“爷爷，我今天才和魏主席，把昨天晚上发生的事情说清楚，现在和日本之间的关系有恶化了一步，为了争取时间，我ma上就要召开一个全世界的新闻发布会，向全世界宣布，我们华夏不是一个好战的国家，而是他们日本，zuo了过分的事情，我们才不得不采取行动的，现在时间不多了，再拖，日本就会又要闹事了”

“小qiang，这样晚上的事情我也听说了，只是我觉得你下手没有留一点余地，对于日本的上忍，我们实在不应该如此的残忍，要知dao，日本的忍者也有值得我们尊敬的地方，你直接就把全bu的忍者都杀掉，要知dao，这些上忍可是全日本最后的上忍，以后估计再也找不到上忍了”

李qiang还是第一次听说到上忍，不解的问dao：“爷爷，什么是上忍啊？再说，我不guan他们是什么人，只要是想要伤害我们华夏人的人，我都当成是敌人，一个也不会放过，这些忍者都已经打到了我的家门口，我才对他们下手的，是想让他们知dao，我们华夏的人，不是他们小日本能够惹得起的”

钟老爷子也知dao李qiang说得很有dao理，只是他心里面的确觉得十分的可惜，对于这些忍者，他还是有一点了解的，淡淡的开始为李qiang解释dao：“忍者这个称谓是在日本江hu时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派遣“忍者”

完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”

gen据时代和地点的不同，有各zhong各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代：“志能便”；奈良时代：“斥候”：战国时代：叫法甚多，liu传最广的叫法是“luan波”这是武田信玄给起的名字：江hu时代：“忍者”

虽然是在江hu时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在1637年“岛原之luan”中，忍者曾作为幕府的bu署作战。

目前，日本各地虽有无以数记的忍术liu派，但是，追gen究底，毕竟还是会回到伊贺（三重县西北bu）、甲贺（滋贺县南bu）两地。两者祖先是同一家人，双方之间大bu份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他们便不得不同室cao2戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。

忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要jin）、必须守口如瓶（即便为此失去xing命）、绝对不能xieloushen份（这是最基本忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者“百hua齐放，百家争鸣”的时代。

15世纪到16世纪末的战国时代，而战国时代也可以说是忍者“百hua齐放，百家争鸣”的时代。忍者又分为上忍、中忍、下忍。“上忍”，又称“智nang忍”，专门策划整ti的作战步骤。“中忍”，是实际作战的指挥tou子，当然，忍术也得超然chu众才行。“下忍”，又称“ti忍”，相当于现在的特战bu队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系的泾渭分明“下忍”对“中忍”唯命是从“中忍”对“上忍”俯首帖耳。

忍者通常在新月或yin天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，如果全shen黑se装束，lun廓反而会更显突chu，因此，基本装束颜se是shen蓝。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰se或是茶se装束。？

至于内ku，当然是日本传统的兜棰布（一条细长白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，长度也比较长。他们将兜棰布从脖子缠到kua下，最后绑在腰际。如此，可以随时从脖子后chouchu兜棰布，当zuo绷带或绳子应急。上衣里tou有许多口袋，放一些不能淋shi的火药、feng衣针、救急药（包括安眠药、毒药）等；腰带里tou则放一些日用杂wu。手tao与绑tui，通常藏着一些暗qi。

忍者，简单的解释就是在古代日本一zhong受过