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第八章锁定目标(4/5)

文。意思是:我主蚩尤,佑我苗民;巫蛊神教,再振苗疆。

从这木牌地意思来看,这应该是巫蛊一支邪教的令牌,不过,不太清楚到底是什么级别。”

大家恍然大悟,欧阳轩点了点头道:“果然,是这巫蛊一脉又死灰复燃了。而且从两次发现的歹徒使用的都是蛊术来看,巫蛊一脉至少在这一系列的掳持事件中是主力,只不知道五毒教和猛鬼道有没有掺和在其中。”

想了想,忽然又问道:“对了,大家可曾听说过,这巫蛊邪教有什么样的祭祀要用童男童女的?”

众人想了想,连范长山都摇了摇头道:“不确定有没有,但我们是没有听说过。”

“那五毒教和猛鬼道呢?”欧阳轩不甘心地又问。

众人又一起摇头。

欧阳轩有些气馁道:“都不知道!?妈地,这些妖邪抓那么多小孩子究竟有什么不可告人的目的?”忽然,范长生一拍桌子道:“对了,险些忘了这个。”

这一下,林立也醒悟了:“范局说的是祭鼓节!?”

“是啊,我觉得或许能从这里面得到启示,毕竟这是苗族最为盛大、最为神秘的节日。”范长生似乎很有点把握。

欧阳轩听得却是稀里糊涂:“范局,什么叫祭鼓节?你仔细说说。”

“好。”范长生点了点头道:“祭鼓节又叫鼓社节,是苗族最为盛大的祭祖大典。他们以宗族鼓社为单位,每十三年举行一次。苗人们认为祖先的灵魂并没有离去,只是寄居在木鼓里,所以祭鼓节时就以敲击木鼓来呼唤祖先享用儿孙们的祭品。而祭品一般是专门饲养的牯脏牛,所以祭鼓节又称牯脏节。

相传,这祭鼓节非常地神秘,每次都绝对禁止外族人参加,所以具体内容至今都不为外人所知。但相传,祭祀的苗族祖先就是蚩尤,而且极为隆重,完全是生杀活牛,非常血腥。

而自古以来,祭鼓节都是由巫教的祭司们来主持地,这也是巫教最大的教内盛典。而巫蛊正是脱胎于巫教,应该还保留着不少巫教的传统,他们这次大费周章。是不是也是用来祭祖!?毕竟对哪个民族和宗教来说,都没有什么比祭祖更神圣、更重大地事情了。而且一般来说,在邪教看来,祭祀祖先。什么三牲九畜的,也没有童男童女来得虔诚,这都是有旧例可寻的。

不知道同志们对此有什么看法?”

“用童男童女来祭祖!?”众人一起沉默了,有着不寒而粟的感觉:这种血腥残暴地祭祀方法可是只在传说中的古代才有的,难道这种陋俗现在还会死灰复燃吗!?

“邪教之所以是邪教,就是因为他们行事诡秘、血腥,不遁常理,我觉得范局的推测不是没有道理。”欧阳轩想了想道:“不过,到现在为止,据我们所知的。已经有二十几个孩子失踪,真实数目肯定不止这么多。而且现在势头仍末停止。这巫蛊邪教就算算祭祖吧,能用得着这么多的孩子么?”

众人想想也对:什么样的祭祖要献上几十个童男童女啊,一般传说中都是三两个的,六七个而矣。

一时间,众人都头痛起来,委实不知道这些巫蛊教的妖人们到底想干什么。

“一时想不明白就算了,反正总不会是什么好事。”欧阳轩也是头痛。干脆就不想了:“我们现在当先之急就是要把歹徒的老窝给找出来,然后,什么问题就都清楚么。”

“欧阳同志说地是,但这次妖人脱逃,光凭一个木牌能确定妖人的老巢么?”林立有些怀疑。

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