第210回 送神黄海上，luan瑞惊洛yang

从九六年到九八年，是张宝瑞“事业”发展的巅峰，他的影响在全国范围内迅速扩大。就连风君子的父亲风怀远市长这个从不知“神功”为何wu的人，有一次也问回家的风君子：“你知dao张宝瑞是谁吗？”

但于此同时也是张宝瑞chu1chu1受挫的开始，他在各地开办的实业不再象以前那样一路顺风，遇到了zhongzhong看不见的阻碍。一开始张宝瑞还以为是树大招风，后来发现不是这么回事，就是在现有条件下自己的发展已经到了尽tou。

其实这也是人之常情，就象zuo生意一样，一zhong市场总有要饱和的时候，不是所有人吃饱了饭没事干都愿意跟着“大师”去胡闹的。但张宝瑞tou上的光环dai久了，不自觉已经把自己当zuo了神人，除非成为所有人都崇拜的圣贤，否则他不会gan到满足。就算别人不这样认为，他也要自己这样宣扬。

于是在他发送到全国各大机关的宣传刊wu中，调子和语气渐渐变了。张宝瑞与他的所谓炎黄文化，不仅文起八代之衰、贯通古今中外，更重要的是张本人已经凌驾芸芸众生之上，而且这zhong超然地位应当取得整个世俗的承认。可惜他并没有取得，就算在大街上吐一口痰，带袖箍的大妈照样能罚他的款──这只是个比喻。

张宝瑞的如此zuo为必然引起有关bu门地重视与警惕。他的组织发展与对外宣传开始受到限制。带领一群qiangshen健ti的退休老tou锻炼可以，超越世俗社会运行的gen本则谁也不能容忍。张宝瑞在妄心膨胀的情况下，zuo了一件疯狂的事，他向各大机关发chu了一封公开信，扬言要号召自己地“追随者”如何如何…内容就不必说了，总之是痴人妄语。

于是短时间内。他的组织先被限制又被取缔，我也接到拿下他的任务。这个任务是古司长特意留给我的，还和我jiao代了一些其他的事情，时间是九八年末。

…

黄海之滨，坐观日chuchao起。张宝瑞盘坐于不远chu1的礁石上，在妄境中未回。我也不知dao他在妄境中都zuo了什么？度过了多久？

有了情报，悄然拿下张宝瑞很容易，但我没有把他jiao给古司长，而是把他带走了。在黄海岸边我告诉了他很多事，而他一直用错愕的神se看这我这个dai这面ju的神秘人。后来我不想多zuo无谓的解释。用青冥镜照月为引，送他入了妄境，一个平凡人自命不凡的妄境。

他终究没有自己chu来，是我用灵引之术将他唤了回来。当他又一次睁开yan睛看见日chu地时候，茫然如大梦未醒。良久之后他问的第一句话是：“这些能成为真的吗？”

“有区别吗？须问真心何在！…该说的都已经说了。你我缘尽于此，今后好自为之！”

我送走了张宝瑞，飞天渡海将他送到了关岛。他近年来也得到了境外别有用心者的资助，在境外也设立了分支机构，就让他去那里吧。在那里如果他还想继续这zhong行为。就去zuo一枚毫无意义地棋子，却一样永远实现不了妄心。

我也并非毫无收获，在黄海边初步领悟了化shen境界──否则我怎么能带着一个普通人飞天渡海？

化shen是什么？不是另一个我。也不能说就是我，其实说起来，每个人都是有化shen的。比如说现代人上网发言，注册不同的ma甲说不同的话，现实中彬彬有礼的人也会满嘴污言秽语，你甚至分不清他是什么人？其实他自己心里知dao，所有地ma甲都是他，所有的话都是他说的，看似矛盾却完完全全都是他自己。不说上网。就说现实中地每一个人──

在下属面前是颐指气使的领导，在上级面前是点tou哈腰的孙子，在家中是慈祥的父母，chu门又是无良的liu氓…张宝瑞就是靠招摇撞骗起家，后来成了气候又自立为人间圣贤，这看穿了并不矛盾…化shen五五的“神通”谁都有，你不能说哪一个就是他，其实都是他！

那么修行人的修行又是怎么回事？其实一开始就是要将这些所谓的“化shen”都收起。比如我所学的丹dao，金丹大成可称真人，那么金汤境界为何会被称为“大成”？因为此时地境界是内外shen心合一不二，真如常在了无分别，而且此时也渡过了妄心天劫。这样的境界，就象泽仁曾经在正一三山对百合说的那句话：“心口相对，知行合一，应为便是愿为。”

那么再往上呢？到了yang神境界，jing1神得到了超脱，甚至能够摆脱**与形骸的束缚，那是一zhong纯粹的存在自由，这是千古以来所有哲人的追求。这时的化shen境界又是另一zhonghan义。

要理解修行中化shen境界，首先要能用一zhong超脱的yan界去看人生，自己与他人的人生存在，因为我们在zuo