一，仙人与凡人有什么不同。第二，仙界的人际关系与社会结构与凡间有什么不同。”

唐老：“你不愧是修行有成的人，能说这样一番话来。想当年我可是考虑了很久。我跑去问守正真人，守正真人说我未到地步妄谈仙，要我不要多想，可我忍不住要想。如果要我去窥测的话，所谓仙界中的仙人。是一存在状态的超越。他们可能长生不灭，可能神识永恒，可能彼此无伤，可能生活在这世间难得地宁静当中。…而你我，去讨论它是没有意义的。”

“如果仙界存在，只能是宗教所描述的境界，而不可能是文学所描写的实有。”

“不要问我，您老是怎么认为的？”

唐老：“这两最后归结为一命题，仙人地存在状态与凡人有什么不同？我们先谈第一吧，仙人与凡人有什么不同？从最庸俗的理解，仙人有仙人的神通，因此在凡人面前他是仙人，假如到了仙界呢？”

唐老：“我只得了一结论，神话小说中描写的那仙界不存在，并没有说象的仙界不存在。现在形而上之，如果仙界存在，那是一什么样的世界？”

唐老：“所以，它不是我们所理解的这空间结构。”

唐老：“别的原因就不说了，只说我这几十年来的想法吧。修行如何才能成仙？修行为何会有天劫？”

唐老：“这就对了。从第一来看，仙人去仙界不如留在人间。从第二来看，世俗所理解的那个仙界与人间没什么区别。综合这两，这世上不应该存在普通人所理解地那仙界。”

唐老：“孺可教也！你居然能够联想到西方宗教。所谓有天堂就有地狱，它们是一类型的东西。”

“有一个修行人，他的修行境界已经超越了飞升，却留在人间从新开始修炼，怎么解释这个现象？”

唐老：“其实我认为无所谓。无论是修还是修命，无论是修还是修心，最终就是达到那存在的状态手段，成仙成佛只是跨那一步而已。而人间这个地方是很奇怪地，巧妙之在于你如何去看待它。它有可能是你的天堂，也有可能是你的地狱。我虽然没有一神通，但我认为一样可以在这里找到仙人地存在状态，又何必舍近求远？”

唐老：“我们仅仅从法力神通来谈，去仙界还不如留在人间，所以第一思路是没有意义的。现在淡第二思路，仙界的仙际关系与社会结构，你知吗？”

“你这么容易就得结论了？仙界不存在？”

“那么所谓地狱，也是这样吗？”

“看那些神话和仙侠小说。没什么不同！一样地夺宝，一样的修炼升级，一样的争斗，一样的权谋手段，只不过是披着仙人外的人间社会翻版。”

唐老：“对对对，跑题了！怎么谈起我来了？你一开始那个假设是什么？”

“那样也好。远离了一切不必要的烦恼与纷扰。”

“照这个思路推导，神通不过是五官知觉地延伸以及行为能力的放大，如果大家都一样，那就不叫神通。一只猫会说话那是神猫，一个人会说话那就是普通人。仙人与仙人之间如果从能力的角度，相比凡人与凡人之间没什么区别。”

“您说地这么清楚，为什么不修三十六天？”

“唐老师，我们似乎跑题了。”

唐老：“你确实不可能知。但是自古以来的凡人了猜测，也有无数文学家写了很多神话作品，去描写仙界的存在。我们先形而下之，在那些神话文学中的仙界与凡间有什么不同吗？”

“我不知，这是不可能知的事情。”

唐老喝了一酒：“回到我们刚才淡的第一问题。假如一个人，无论是仙人还是凡人，他在仙界就是仙，在人间就是人。听说过狼孩的故事吗？一个人生在狼窝里被狼养大，从生学角度他还是人，但从行为学角度他就是狼。他有一切先天成为人的条件，但还要从学习一条狼开始，直到他自己意识到自己是人的那一天，假如世上的狼也能自发自觉