075回 有孚不速客，坦然涉大川（

（题记：有一个成语叫“不速之客”chu自何chu1？chu自《易经》第五卦“需”卦。需卦第六爻辞是“入于xue，有不速之客三人来，敬之终吉。”需卦上坎下乾，是水在天上的卦象，卦辞的是“有孚（孚是等待、面临的意思），光亨，贞，吉，利，涉大川”朱熹这样注解：“正固无所不利，而涉川。尤贵于能待，则不yu速而犯难也。”朱夫子弄玄虚，篡失真意也！

“利，涉大川”我认为可以这样简单的解释…前面有条河，你过也得过，不过也的过，所以你只能老老实实的过了这条河！用老百姓的话讲那就是一dao坎。现在这“坎”从天上来，你更是躲不过！至于“不速之客”的意思，也可以如此理解。“敬之终吉”的意思不是要你尊敬不速之客，而是要你敬待事wu本shen，坦然chu1理好需要面对的一切。这是真正的儒家jing1神！

现在很多人一提到《易经》，就想到yinyang八卦，以为是dao家玄学。其实《易经》不是dao书，而是儒家经典，五经之一。有人说“儒”是“人之所需”有dao理。那么《易经》中的需卦，则在儒家思想中有很重要的地位。本书《神游》中，很多地方介绍了佛、dao修行，对儒家的修养提到的不多。因为这些东西很难明示，只有ti现在石野的“人劫”中。如果你对世间的“君子之dao”gan兴趣，可以去看我的另一本书《鬼gu》。）

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风君子又飞回来站定：“石野，原来是你！差点没吓死我。”

“你怎么了？不是你约我来的吗？再说你自己就是yin神chu游，还会怕鬼？”我奇怪的问dao。

风君子：“我是约你了！不过我们约的时间是昨天夜里，你小子没来！不仅没来，而且一消失就是三天，你干什么去了？”

原来我们两个对于三天之后这句话理解错了，风君子说的三天之后是昨天，而我以为是今天。我解释dao：“不好意思，chu了点小意外，回tou再慢慢对你说。…那你今天怎么又在这里？怎么又莫名其妙被我吓着了？”

风君子：“你没有发现吗？刚才你进桥dong的时候，桥dong口的藤蔓有被人拨动的声音。这大半夜的，yin森无人桥dong下，突然天上飞来个东西，拨响藤蔓就钻进来，你不害怕呀？”

石野：“这对你来说有什么好怕的？你又不是没见过鬼！”

风君子：“我本来胆子就小，今天晚上又溜chu去看录相了，刚看了一bu国外的恐怖片！…咦？恭喜你了，石真人！”

“你怎么也说这句话？我现在shen上没光环啊？”

风君子：“我怎么也说？还有谁说了？”

“尚云飞，紫英姐，还有阿秀。”

风君子：“原来是真的，三天不见，你居然到了金汤境界。你有什么奇遇吗？赶jin告诉我。”

“奇遇不着急说，你先告诉我你是怎么看chu来的？”

风君子：“你以前yin神chu游到这里，钻进桥dong的时候藤蔓发chu声音了吗？”

“当然没有，yin神无质，不会chu2动实wu，不会有声音。”

风君子：“这就对了，所以你刚才进来藤蔓chu声，才吓了我一大tiao，以为是什么妖魔鬼怪！看清楚是你，这才想明白，你十有**是金丹大成了。”

“你是说金丹大成之后，yin神chu游也可以chu2动实wu吗？”

风君子摇摇tou：“不是，yin神无质就是无质，它动不了任何有形的wu品。拨动藤蔓的不是你的yin神，而是你的金汤roushen与yin神之间的gan应。这说明你的神识化元，在无意中御wu。所以我才想到你的境界到了。”

风君子如此说，我又试着伸手去拨桥dong口的藤蔓，这回却没有了反应。风君子在我shen后笑dao：“这样不行，刚才是无意中御wu，现在是你的yin神有意去动它，还是动不了。先别试了，过来说说正经事吧。”