059回 无为因何故，怀技好生非（

（题记：本文写到了石野修炼丹dao时的“还转”境界。有人恐怕难以理解什么叫“行走坐卧，境界不失！”这确实很难用文字描述，我们可以zuo个实验，来ti会一下。试试当你说话时，同时清楚地留意着那个正在说话的“自己”知dao自己在说、在听、在gan受。当你意识到那正在行、住、坐、卧的“你”时，你才能从“蒙昧”中清醒过来，gan受到清晰的自我存在。）

我和赶匠说话间，其它的学员们已经陆陆续续走chu了宿舍楼，赶匠摆手dao：“这里大多数不是修行人，我们就不要讨论术法了，有机会再切磋…吃饭去吧。”说着话转shen走向了餐厅。

看着赶匠的背影，我心里微微一动。刚才伸手试法，我gan觉到他的修为未必在我之上，但我却缺乏与人相斗的经验。赶匠刚才说他用的是“驱wu”的法术，这我隐隐约约听说过，好像跟张先生闲聊的时候他提到过，接近于巫术。想到这里，我又想起了赶匠的来历…

赶匠的故事：

“赶匠”这个代号，是最形象不过的。提到这两个字，你恐怕会想到一个古老而又神秘的职业…赶尸匠。不错，这就是赶匠这个代号的来历。

赶匠不是汉族，他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区，有一bu很有名的电视剧《乌龙山剿匪记》描写的就是解放初期的湘西山区，但是这bu电视剧里没有提到神秘的湘西赶尸风俗。赶匠不会说他的爷爷以及祖上是赶尸匠，实际上，他家祖上世代相传是bu落里的巫师。他们家传没有什么别的dao法，只有一样…驱wu。我不知dao驱wu与赶尸之间有什么联系，反正赶匠从来没有赶过尸。

解放之后，赶尸匠这个职业就逐渐消失了，到现在人们也没有搞清楚其神秘的内情。究竟是骗人耳目还是确有其事，我反正说不清。到当代，苗人村落里早就没有了世袭的巫师，但赶匠家传的秘法还在，他是和父亲学的，他父亲是和他爷爷学的，将来说不定还要教给他儿子…如果他有儿子的话。

赶匠之所以被选ba到这个训练营来，纯粹是个意外。那是因为他们村发生了一件事情。村里有一位八十多岁的老婆婆去世了，去世之后子女清点遗wu时发现这位老婆婆藏了几十年的一大批珍贵银饰不见了！几个媳妇之间互相吵了起来，都指责别人偷偷拿走了。

苗人的传统银饰非常jing1mei，包括银冠、银披、银佩等多zhong饰wu。往往是历代相传，很多是珍贵的文wu与工艺品。这家估计是旧社会的大hu人家，那位老婆婆的藏wu中好东西不少，拿chu去卖很值钱，所以几个媳妇早就有争抢之心。现在人死了，东西不见了，那还了得！

老太太和二儿子住在一起，因此二儿媳的嫌疑最大，可是她指天发誓没有动过婆婆的东西，而其它的人又不相信。结果二儿媳bi1的没办法，跑来找赶匠的爷爷，也就是村落里过去的老巫师，希望巫师能够chu面还他个清白。可是赶匠的爷爷经历过建国后的多次运动，早就吓怕了，哪还敢再听别人提巫师两个字，带着儿子躲到山上砍柴去了。

后来那一家人越闹越凶，闹的二媳妇要上吊，还好被人救了下来。当时赶匠也在场，小小年纪不太懂事，又实在看不惯这家人闹下去，就chu手帮忙。他当时走到灵堂中，告诉那家人不要再闹了，他试试问问那个老婆婆东西在哪里。

赶匠是老巫师的孙子，村里人都知dao，他一说话别人都安静了，看他怎么办。赶匠要人取来一碗清水，然后将一张纸蒙在老婆婆的脸上，han了一口水，朝天pen了一口。当水雾落下来打shi那张纸的时候，纸突然动了起来，所有人都吓得退到了四边。这时赶匠伸手一指老婆婆，那死去的老婆婆突然从灵床上坐了起来，抬起一只手，指着屋角的一个方向。赶匠收了法，老婆婆又躺了下去，就像什么事也没发生。

后来那家人在老婆婆手指的那个屋角，撬开地砖，果然发一了一个箱子埋在地下，箱子里正是他们要找的东西。

这件事情如果就在山村里发生，人们当奇闻异事议论议论也就过去了。可不巧的是，正好有一个旅游团路过，还有当地媒ti的几个记者跟随旅行团采访什么生态游，目睹了这件事情，还给拍了下来。

记者回去之后，将拍摄的结果jiao到了电视台，制作好的节目却被上面压住了，没有让播chu，据说是这zhong事情不适合宣传。但是不久以后，有人就找到村子里，点名要见赶匠，亮chu证件都是