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第0808章少年教皇(1/2)

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第0808章 少年教皇

第0808章少年教皇

这位少年教皇当真是不可多得的人才,他成为教皇之后,立刻光明教会的教义,神灵的归神灵,教会的归教会,人间的归人间,将这三点给区分了开来。过去的教义就是认为神是至高无上的,掌guan着天界以及人间。

掌guan着世间的一切,是创造世界的神灵,也是毁灭世界的神灵,是总guan天上地下一切的神灵,神灵是至高无上的存在,神灵guan理者天界,也guan理着人间,至高无上。而教会则是代替神灵guan理一切信徒的组织。

教会就是神dao牧羊人,而信徒则是被牧羊人所放牧的羊群,教皇就是牧羊人的寿命,所以当初教皇死亡之后,信徒们自然就打luan了,甚至直接就信仰崩溃了,这真的没什么好说的,因为这就是光明教会的教义。

光明教会的教义就是这个样子的,否则的话,当初也不是因为教皇死掉了,教会之中的信徒顿时崩溃了许多,就是因为这一点。

而那位新chu现的少年教皇上台之后,第一件事情就是将这些教义给更改掉了,将教义更改成了神灵的归神灵,教会的归教会,人间的归人间。

这zhong教义和之前的那zhong教义有很大的不同,之前的教义是为了凸显神灵的至高无上,所以让神灵guan理天地万wu的一切,让神灵支pei着这个世界的所有。

而这位少年教皇所更改的教义则是削弱了这位神灵的权柄,让神灵专注于自己的神国,然后教会还是代替神灵guan理羊群的组织,当然了,最重要的一点,就是神灵不干涉人间,神灵统治天国,也统治人间,但是神灵不会干涉人间。

人间则是由神灵的教会所guan理,这样一来,自然就解决了之前的问题,神灵既然不cha手人间,不干涉人间,那么shen在人间的教皇死去了也不是什么奇怪的事情了,毕竟神灵不干涉人间,那么就算教皇是神灵的代言人,但是教皇并不是真正的神灵。

所以教皇会死去,这是一件很正常的事情,教皇会陨落,说不定是蒙主gan召也说不一定,总之这样看起来就正常很多了,也正是因为这个样子,这位少年教皇这一更改教义,顿时就是一石二鸟。

第一点更改教义之后先是解决光明教会之前因为教皇陨落而chu现的严重问题,让教皇的陨落有了一zhong合理xing,或者说是给了广大信徒一个解释,这样就不会让广大信徒因为教皇的陨落而牵连到神灵的shen上去。

毕竟神灵不干涉人间,所以教皇陨落了那也是没有什么办法的事情,教皇陨落了也只能说明教皇没有这个天命,甚至是这个教皇已经遭到了神的厌恶,所以最后才会陨落,所以那并不是神灵的问题,这样改动就很聪明。

直接将所有的信徒对于神灵的怀疑给解决掉了,因为神灵不guan人间,所以人间发生的一切都和神灵没有关系,不guan是教皇陨落还是什么的,那都不是神灵的问题,而是这些代替生灵的牧羊人太无能了。

只是这么一下子,就直接将所有的锅都给甩到了教会的人的tou上,而神灵是什么问题也没有的,毕竟神灵的归神灵,人间的归人间,教会的归教会,三者并不干涉,神灵虽然统治人间,但是他并不干涉人间。

一切都是早已经安排好的事情,这样一来,所有的信徒,就算知dao了教皇的陨落,对于教会的信仰也是不会改变的,虽然教皇是神灵的代言人,但是神灵并不会干涉人间,所以信徒们自然不会怀疑神灵。

当然了,这样的方式,也不光是全是好chu1,还是有一些弊端的,比如这样一来,许多人对于神灵的信仰也就不那么虔诚了,毕竟不guan是东方世界还是西方世界,大bu分人求神拜佛之类的事情,都是有所求的。

虽然可能东方世界求得是升官发财,而西方世界求的东西不一样,但是终归是有所求的,而这里光明教会既然已经说了,教义都已经写了,神灵不干涉人间,这样一来,都已经明确的说过了不干涉人间。

这样的话,那些有所求而来的人,自然就不会再对顺利你给有什么信仰之情了,毕竟一个不干涉人间的神灵就和他们毫无关系,他们这样的就是彻tou彻尾的实用主义者,神灵这zhong东西,有用的时候他们自然信奉。

如果没有用了,他们自然也不会吧神灵放在yan里,虽然不会去冒犯神灵,但是也绝对不会去信奉神灵,这样的事情对于他们来说毫无意义。

也正因为这个原因,所以这位少年教皇还特别标注了一点,神灵的归神灵这一点,神灵虽然不干涉人间了,但是神灵依然掌guan着天堂和地狱,信奉神灵的人自然就是上天堂的,而不信奉神灵的自然就要下地狱。

这样也就是为了得到更多的信徒,虽然这zhong话实际上是很扯淡的,但是终归还是有人相信的,虽然不算很多,但是也算是对之前更改了教义之后的那些信徒损失的一些补

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