后兼文渊阁大学士。你知明朝的时候，大学士相当于什么官吗？”

这个徐光启真够复杂的，蓝煜星暗想。

“不错！”谈新权了“明朝的时候，朱元璋废除了丞相一职，避免皇权旁落，不过，这样一来，全**政大权就集于皇帝一人，皇帝的政务十分繁忙，遇事无人商量。所以，他又设了殿阁，殿阁的组成*人员就是大学士了，作为顾问，但是，这时候的大学士只是参并无实权；到了明成祖的时候，阁臣渐参与机务，协理朝政，慢慢的就形成了内阁制度。再往后来，徐光启任大学士的时候，内阁的权力已经很大了，几乎相当于丞相。而且，徐光启还任礼尚书，这是一个负责全国典礼、教育、科举的官，也算是权倾朝野了。”

“明朝的大学士基本上就是文官之首了。”对这一，蓝煜星还是知的。

听了谈新权的介绍，蓝煜星有所，在现代社会，绝大多数的人都认为人的成功无非是生意，学问，官，学问得好的人就不能官，官得好的人就不能学问，徐光启在学问上的成就整个明朝可以与之相比的屈指可数，没想到从政也是这么成功。蓝煜星又想到，当初谈新权在河西村的时候，自己画图纸，兴利，办工厂，这老不会是以徐光启自居吧。

“其实，刚才我对你说的都不是重，我想告诉你的是徐光启的一些特质。徐光启很聪明，秀才的时候他就南北游逛，在广东遇到了意大利传教士郭居静，一聊起来，十分洽，徐光启开始知了天主教是怎么回事。这年他34岁，对以儒学为主的中国宗教神早已沉浸很，否则，他后来也考不上士。但是，他并没有把刚刚听说的西方宗教当作西洋镜一笑了之，也不仅仅作为一域外知识在哪篇著作中记述一下而已，而是很地思考起来。他并不想放弃科举和仕途，4年后赴北京应试，路过南京时认识了欧洲传教士利玛窦，询问人生真谛。以后又与另一位传教士罗如望给，并接受他的洗礼，成了一名天主教的教徒；洗礼后第二年，徐光启考上了士，成了翰林院庶吉士，这对中国传统知识分来说已跨了一很荣耀的门坎，可以安安心心个京官了。但徐光启还是不安心，老是去找当时正在北京的利玛窦，探讨的话题已远远超宗教，天文、历法、数学、兵、军事、经济、利，无所不及。其中，他对数学兴趣最大，穿着翰林院的官服，痴痴迷迷地投了密的西方数学思维。不久，他居然与利玛窦一起译了一大《几何原本》，付诸刊行。当时还是明万历年间，离鸦片战争230多年。”