第一千八十三章 隆丧厚葬 求月票

第一千八十三章　隆丧厚葬

“师兄，史书上说中国墓葬始于中原，果然不假，仅是穿越豫省一地，从仰韶文化到明清墓葬几乎都能见到，这地底下不知dao还埋藏了多少古代文明呢…”

一行三辆车驶chu河南，进入到了陕西境内，坐在tou车上的庄睿正在和任博士闲聊着，这次野外考古行动，庄睿自个儿chu了两辆车，另外还有京大考古研究所的一辆面包车，用于携带掘工ju等wu资。

一个星期以前，庄睿带着任博士还有京大的三名研究生，从京城chu，沿途经过河北进入到了河南境内。

和前几次来河南不同，这一次庄睿一行人几乎没有进入城市，几乎都是在野外度过的，不guan是已经掘chu的历史古墓，还是被怀疑有墓葬所在的地方，都留下了庄睿的足迹。

“其实很多现在遗留下来的很多古玩珍品，本shen就是殉葬品，也就是咱们所说的明qi（冥qi），如果没有土葬制度，估计很多wu件都不会被制造chu来的，庄睿，这里面有很多相通的东西，你多了解一下中国墓葬的起源，对你搞收藏也是大有好chu1的…”

任博士在读博的时候，主要的研究方向就是中国墓葬的起源以及展，他对于各个墓葬的存在时期和当时的社会形态极其了解。

几乎每到一个地方，任博士都能给庄睿讲解chu这里在多少年以前生活着什么样的人群，远至数千年前，近至清朝末期，就没有任博士不知dao的地方。

这让庄睿大gan钦佩之余，对老师孟教授也是心中暗暗ganjī，他知dao这是老师特意安排的，让博闻qiang记的师兄来辅助自个儿，争取使自己第一次主持的掘活动更加圆满。

之所以在河南一地就停留了一个星期，就是因为庄睿想系统的了解一下中国墓葬的起源，在实践当中，庄睿的收获远不是从书本课堂上能得到的，通过对不同墓葬的现场勘察，中国数千年的墓葬文化，在庄睿脑海里已经形成了比较系统的认知。

中国以汉族为主ti，汉族古称华夏族，华夏起源于五千余年的黄河中下游的炎黄bu落，故我们自称为“炎黄子孙”

汉族历行土葬，这一传统与农业地理条件及其文化相关，汉族兴起于中原，这里土地fei沃，视土地为生命之本，所谓“天为父、地为母”

《易经》中“天者无所不覆，地者无所不载”之说，被古人理解为土地ju有“生育”的功能，人死后，埋入地中是使死者看得到安息并使灵魂寄居的场所，因此也有必要保存尸ti于土中，以待灵魂的归来。

中国最早的土葬距今1。8万年前的山dingdong人，但这只能证明那时已有了土葬，而并不能否认其它葬式（如火葬、野葬等）是否也同时存在，甚至何者是更主要的葬式，要知dao，山dingdong人尚不是农业居民。

进入文明社会，土葬的形式最能ti现死者生前的社会地位，最能寄托人的“追思”、“孝dao”这一类情的gan，并作为人心治理的一类手段，因而受到历代王朝的保护。

所以在中国古代，不仅汉族历行土葬，诸如匈nu、突厥、回纥、苗等也都以土葬为主要葬式。

土葬在古代又叫被zuo殡葬，这是两zhong不同的形式，庄睿从任博士的讲解中得知，作为殡的形式，古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。

他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如吊唁、巫术、tiao尸（娱尸）、唱祭、祈祷、送殡等，尽情地渲xie，后世展chu饭han、小殓、大殓、丧服、摔盆以及守制等，中国历朝对此都有许多相应的礼制规范。

这zhong方式直到现在还在中国保留着，就比如说是喜丧，喜丧一般分为全福，全寿、全终，全福是指生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族，全寿说的是亡人的年龄，一般满**十岁，甚至突破百岁大关，最低也须过“古稀”之年，年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。

全终就比较好理解了，亦称“善终”意为圆圆满满地结束了一生，民间以为，死者生前积德行善，广zuo功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”自然老死。此即被视为“喜丧”的gen本条件。

一般符合上面这三个条件死亡的老人，家里都要大肆cao2办，热热闹闹的将老人安葬入土，要知dao，农