第二十七章 只谢苍生，不问鬼神

第二十七章只谢苍生，不问鬼神

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宗教是什么？是一zhong束缚人的思想意志，使人完全成为一zhongnu役的工ju。在宗教的世界里面，信徒可以为了自己的信仰无所不为，甚至不惜牺牲自己的生命。如果说在这个世界上面，还有什么值得更大关注的jing1神领域，无疑，宗教是其中的佼佼者。

梵di冈的神圣教义，在无形中支pei着多少国家为之效命。在世人的yan中，梵di冈就是神的存在，神圣而不可侵犯。也正是因为这样的原因，才促使梵di冈成为名副其实的国中国。

印度是世界上信仰佛教最为虔诚的国度，在这里，家家huhu都是神的信者，如果说在生死一线，能够gan染他们的，除了那玄奥的经文，再也没有什么可言。一个人可以不为衣食而活着，但是却必须拥有自己的完mei信仰。

中国也不例外，虽然liu传的教派也是纷繁多样，但是相信在很多人yan里，位于西藏的布达拉gong，始终是个神秘的存在。西藏，你可以不理会什么政策，但是却必须遵守活佛的法旨。

所有的一切，你能仅仅以迷信两字来诠释吗？

在秦无dao的yan中，所谓的宗教简直就是**luo的一zhong存在，是一zhong依附于世人的jing1神空虚，依附于对无知世界的好奇而存在的一zhongjing1神枷锁。如果说在秦无dao的世界里面能相信有鬼神的存在，他宁愿抛弃这个世界。但是这并不意味着秦无dao是一个合格的无神论者，他只是信仰自己的信仰，那就是：与其迷恋鬼神，不如追求苍生！

天地不仁，以万wu为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

什么是仁？什么又是不仁？自古以来就没有所谓的定义，仁与不仁完全取决于一心而已。或许在很多平凡的老百姓yan里，有钱有权的人就是不仁，就是不仁的代言人。

如果你不能掌握天下，仁与不仁只能是空话一句，毫无意义。相信鬼神，相信世界上面好人有好报，坏人不得好报，这向来不是秦无dao的jing1神支柱。如果这世界上面真的有所谓的执法鬼神，就不会有那么多无辜的人惨死！而也不会有好人不长命，坏人活千年之说！

曾记得在一则报纸上看到过，某地一chu租车司机将某有钱人的狗撞伤，结果不但赔了三千块钱，还被狗的主人暴打一顿，并bi1迫其向狗下跪。

仁是不仁？

秦无dao一直都认为鲁迅说过的一句话乃是点睛之笔，他说，对中国人民而言，历史上只有两个时代：一个是zuonu隶的时代，一个是zuonu隶而不得的时代。如果让秦无dao选择zuonu隶，他也会奋起而抗争，在他的血ye里面，liu的是一zhong永不屈服的jing1神。

现代的社会更是如此，仁只是一zhong麻痹人的药剂而已，如果意志稍微有些薄弱，就会陷入而不可自ba。有个有意思的笑话，或许能反映chu些什么问题。据传从西北政法的正门进去往北走，在图书馆前，大家将会看到一著名“景点”…宪法ding个球（其实就是一本书状的东西…宪法，上面托着一个地球）。后来被学校知dao了，学校就把球和下面的宪法分离开了，结果学生们就又改了…名称叫：“中国宪法不ding球”！什么是真的？自由自己能够随心所yu玩弄的才是真的，其他的一切都是扯淡！

“无dao，你相信世界上面有鬼吗？你不在的时候，我总觉得有些害怕，好像是地府的niutouma面来捉我的魂魄。”蓝梦jiao躺在秦无dao的怀里，轻轻地说dao。刚刚经历过一番**的她，显得更加的迷人，更加的多姿多彩，风