”

“内丹派注重内、气、神的修炼，通过炼化气、炼气化神、炼神还虚而获得长生不老的效果。家修任、督二脉，修三丹田，到胎息境界，修灵。从修炼结果上看，家追求三清，是极的神和质境界。”

“那你们就有共同语言了，小王以后要常来啊，你林叔这一退下来，整天无所适从，跟那些老同事下棋，他说人家下的棋臭，不跟人家玩。每天练练太极拳，锻炼锻炼，成了他的主要业余好。”

“好，讲得很好。看来我每天除练习太极拳之外，还要在加一项内容，练气。所谓三人行必有我师，小王啊，如果你有时间又不嫌弃我这个人鲁顿的话，你就教教我，怎么样？”林叔的脸很认真，不像是在开玩笑。

从初中、中到军校，他都是在集宿舍度过的，吃的是堂，饭菜简直可以用没滋没味来形容。尤其是中的堂，蒸的馒有时得可以打死人，有

“是的，永生不死羽化成仙只是一理想主义，没有人可以长生不死，因此，古代君主让臣民称呼其为万岁，为了自己长生不老活到万岁，个别君主大兴炼丹之风，得自己被丹毒缠，难理朝政，以至于天怒人怨，更有一些疯狂的君主如秦始皇，居然派什么五百童男童女远渡重洋、海外求仙，很荒唐。”

林叔一脸神秘地说：“我们正在论，更贴切地说，是小王在给我讲。哈、哈。”林叔十分快地说，同时还对阿姨了一个练功的手势。林叔平日严肃的表情不见了，朗的笑声让人有一亲近的觉。

“你对内丹是怎样理解的？”林叔饶有兴趣地问。

这时，阿姨刚好从厨房里忙完走来，笑着问：“你们谈什么呢？这么烈。”

林叔笑着说：“看，你又来了，我们好似成了互相捧的世俗人了。以你在这个方面的见识与理解，你指教我还说得过去。呵呵。”

“我看过老的一些论述，对教的传播也起到很大的贡献。”

“那是他们对丹的曲解，光靠药来维持自己的机能而长寿，那只能是一梦想，或者是他们的无知。”

“我小的时候背的最熟练的就是老的《德经》了，那时只知死记背，不是很理解。老说：‘人法地，地法天，天法，法自然。’老认为‘’是宇宙最层的本质和最本的规律。人应当依‘’来规范自己的行为，指导养生修炼。而的本在于自然而然。他又说：‘常无为而无不为。’无为不是无所作为，什么都不。依老，‘常无为’与‘法自然’是一个意思。故无为即顺其自然。在思想和行为中，不雕琢，不伪饰，不加不合实际情况不符自然状态的主观意愿，就是“自然无为”而要到这一，则必须‘少私寡’，即去除不合理法公德不利心健康的私心与质**。而修炼的功夫止在于‘致虚极，守静笃’，就是尽最大努力排除不正当利益与私的扰，使心境达到清新明静。老认为，有了这样的功夫，即可算是现了的自然无为，也才能得到健康长久。”

阿姨还一个劲地给王风夹菜，得他像一个孩一样，碟里的菜数他的最多。不知从什么时候起，他已经没有了这觉了，那些温馨的记忆，似乎早已被他封存在了久远的记忆，即使费很大的脑力也无法回味起那滴滴的印象。

“家气功称观想为‘存思术’，其方法多多样，有心斋、坐忘、守神、养神、守一、内观、存思、守窍等等。教存思五脏神的功法认为，人五脏腑为人生命中枢，皆有神灵护持，神灵喜静而厌动，静则可护持脏腑百节，动则散失而易致病，故须经常意守这些神，存想其形象、颜、名号，使元气相应、神气周，健康长寿。”室内静静的，王风的思想也忽然了异常清静的状态。“老、庄养生的要旨在于清静大为，顺其自然。调神统摄形，神的修炼重于形的养护，而养神之在于‘神以静’。”

“您太客气了，有时间也请林叔多多指教。”

吃饭的时候，气氛很和谐，也让王风第一次有了家的觉，也许家的觉就像这一刻吧。

“那些书都是我的收藏，你要喜的话，尽拿去看，我看书比较杂，对教的知识只是很好奇，没事的时候就拿来翻一翻，果然有些好。”他顿了一下，又接着说“我不像你们年轻人，记好，我只是大略的了解些，应该是而已。说到教自然离不开家气功，家气功分为老庄养生思想和教养生功两分。家老庄思想形成于秋战国时期，后来教尊奉老为教主，又封庄为南华真君，就把老、庄和教拉到一起。而其实，老庄主张归真返朴，养生长寿，教的宗旨却在于永生不死羽化成仙，所以在思想上有着本质的区别。”