转动着，突然呼一劲力之气“啊呀”一声，双手撑地，欠起了腰，稍候片刻，便双一缩，站了起来。他整理着自己红氆氇的袈裟和黄布的披风，四下看了看，问：“多猕骑手呢，他们又到哪里去寻找麦书记和藏拉索罗了？”班玛多吉说：“佛爷你不是死了吗，怎么又活来了？”丹增活佛说：“我死了吗？我是佛，佛怎么会死呢？佛没有活，也就没有死，佛是睡着了。”

鹿目天女谷自然是鹿目天女的领地。鹿目天女是一个有无量之变的密法女神，她让无数的白鹿她的伴侣，因此哪儿有群聚的白鹿哪儿就是鹿目天女的行。她的华丽的行有时飞翔在蓝空，有时停留在云中，有时现在冰山上，有时就坐落在鹿目天女谷连接着那扎草开阔地的谷。她的行是两只睛的形状，不在什么地方，都会发两白光。野兽中鹿的睛是最大最亮的，鹿目天女的意思也就是她有一双超丽的鹿。据说几百年前，宁玛派的大师们就是在鹿目天女谷发掘了“大圆满要门阿底瑜伽教法”的全伏藏。而在比伏藏现世更为久远的年代，佛教把不能降伏收纳的山野之神和苯教神祇用法力统统赶了这个山谷，由鹿目天女理。这个山谷便从此有了狞厉而恐怖的彩，一般人不敢，去就是死。也有超凡之人去后来就变成了格萨尔说唱艺人。青果阿妈草原的三个最著名的格萨尔说唱艺人都是从鹿目天女谷里走来的，他们都是“仲艺人”也就是梦学会说唱格萨尔的人。据他们自己说，他们到谷里走了大约不到五十个箭程就被一些凶神恶煞打昏了，醒来后就情不自禁地说唱起了格萨尔。一说唱格萨尔，那些一直包围着他们的凶神恶煞就惊恐万状地逃之夭夭了。

班玛多吉后来才明白，丹增活佛一直在修证金刚乘无上瑜伽，其中有一法，就是离魂法，也叫如来灭度，法的人有本事让自己的意识和呼心归空不见，自由住行。在别人看来，那就是死了，灵魂和**分家了。

12格萨尔宝剑之雪獒(2)

班玛多吉意识到它们一定有西去的理由，不再吆喝，率领骑手要奔去西结古寺，防止外来的人去搜查。丹增活佛说：“你还嫌西结古寺不够烦吗？寺院是清净安寂之地，你们去了寺院，外来的骑手就以为那儿藏着麦书记和藏拉索罗，你们是去保护的。他们跟到寺院闹腾起来，那还得了？”

班玛多吉说：“你还说你不会死，你已经被神鹰围住了你知吗？今天是各姿各雅立了大功，它一是咬死了多猕獒王，二是救了佛爷你一命，要不是它，你早就跑到神鹰肚里去了。”丹增活佛激地摸了摸一直靠在自己边的雪獒各姿各雅，温情地念了一句金刚萨埵心咒：“唵，别扎萨埵吽呵。”算是对它的祝福。

大家就跟着领地狗群往西走去，不到半个小时，就发现雪獒各姿各雅又立了一功，它把领地狗群和骑手们带到鹿目天女谷，截住了上阿妈骑手和领地狗。

现在，一场打斗势在必然了。在上阿妈骑手看来，鹿目天女谷里果然藏匿着麦书记，要不然西结古人不会专门跑来堵截他们。而在西结古骑手的班玛多吉看来，不鹿目天女谷跟藏拉索罗有没有关系，最重要的是，外面的人抢到哪里，他们就应该堵到哪里。

雪獒各姿各雅兴得刨扬，睛里的腼腆和温顺更加可了。它毕竟是一只年轻的藏獒，不像老成持重的冈日森格，本不把人夸赞放在心上。它等待的就是被它救了一命的丹增活佛的表扬，现在它心满意足了，回到领地狗群里，率先朝西跑去。