第一百一十五章鬼僵

求打赏。

小hua知dao情况后，现事情并没有那么简单，从徐老太那里得到的情况来分析，那三只鬼恐怕不简单，鬼要是能凝练shenti，那就会凝练chu一个整ti，不会只凝练一半，平常的鬼魂，他们凝结不chushenti，只是显现chu一个影像，那样就更不会只有上半shen了，所以那三只鬼，应该是真的凝练了上半shen，不guan是什么原使它们只凝练完上半shen，它们的实力都不可小视，能把灵魂ti凝练成实ti的，需要的灵魂之力是海量的，从小hua的修炼中就可以看chu来，现在有三只鬼，凝练成半个shenti，说明它们的修为很高。

鬼，一zhong信息弥留的自然现象。鬼在中国明朝之前并非认为是害人，xi人的血ye和jing1髓或是吃内脏。因为中国对先人是极度尊崇的、mo拜的。

在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖dao、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，xi血鬼就是邪恶的。

鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼也许不存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。

受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到，在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观**，也未有佛教宣导的lun回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的shen份会在yin间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的liu行，且有陪葬的观**。

实际上鬼的来源是多重xing的，复杂多变。先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。在远古时代，人们还完全不知dao自己shenti的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一zhong观**：他们的思想和gan觉不是他们shenti的活动，而是一zhong独特的、寓于这个shenti之中而在人死亡时就离开shenti的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这zhong灵魂对外bu世界的关系。

既然灵魂在人死时离开**而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本shen还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观**。这样，远古时代的人们便得chu了人是由“**”和“灵魂”两bu分组成的这一结论。**可以死亡，但灵魂是永远不死的。

人在死亡时其灵魂就脱离了人的**，便成为了鬼，可是有些人死亡后，在极其特殊的情况下，**和灵魂并没有分离，这类人有bu分变成了僵尸，虽然他们的**没有损坏，但是他们的灵魂受到严重伤害，虽然shenti没死，但是灵魂已经死了，僵尸只能随着自shen修炼，重新产生智慧，再次形成一个完整的灵魂。

僵尸虽然能保留一bu分生前的记忆，但那是很少的，只有极少数的记忆能留存下来，往往那是他们的执**，没有这些记忆，他们的灵魂一丝也不会留存下来。可是还有一些人，他们的死亡是很特殊的，也可以说是死不瞑目，在结合一些偶然的条件，使他们死亡后的灵魂，还继续留存在shenti中，经过多年的修炼，形成一zhong新的怪wu，就是鬼僵。

鬼僵的灵魂是完整的，但是它们是疯狂的，就跟小hua得到的那对青hua瓷一样，灵魂被封印在一个地方多年，没有几个正常人能受得了。鬼僵在死亡时，它们的灵魂被保留在shenti中，经过多年的修炼，shenti再次复活，这样它们ju有完整的shenti，灵魂又能很好的跟shentirong合，这样就没有了绝大多数鬼魂的弱点，也没有初生僵尸的弱点。

鬼是没有实ti的，这对它们来说是极大的弱点，鬼是很害怕能量攻击的。僵尸的shenti很厉害，但是初生的僵