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“是，师傅，徒儿有机会一定会的”小司其应到。

“后天罗汉拳虽由白玉峰增补定形，但其后洪蕴贯一，独杖僧李镜源辈，皆少林健者，各正门，到有增减，虽仍以百十八首为率，法则变矣。及清初，少林虽异常兴旺，但瞬息即灭。此后则非但达所传之十八手绝无传人；即白玉峰之百十八手，亦已无人能得其奥。至于今人之所谓罗汉拳者，南北异派，传者异法，错而无可宗矣。”了凡最好一叹。

年他练到气行六脉的境界可以了六年时间呀，这小三年多就练到这个地步了，骨果然不凡。

“不错，此先天罗汉拳也是我师傅在少林寺后面的山个一个无名里的石上发现的，传于我，后来也想传给少林寺的其它弟，但因为他们习惯于后天罗汉拳，当时以为以师傅即你师祖的先天罗汉拳是假冒，这才作罢。”

“走，回屋里看看你的文化功课的怎么样？”了凡说完就住房里走了。

“原来我习的罗汉拳还有这么大的来历，还是达祖禅师亲创！”小司其很是惊喜“所以以后你碰到少林门人，有机会的话就把这先天罗汉拳传给他们吧，这也算我几十年没回少林的报答吧”

…

“这要从罗汉拳的历史说起了。罗汉拳，传创自天竺僧人达。梁大通丁未，达赤足中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、神不振，甚有萎靡盹睡、病夭折者，慨然曰：“家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于，使灵魂离散也。悟，必先，则躯壳而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃山，得此十八手，乃合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达所传之十八手，号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。

先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，华所荟，不失本真。自达禅师世来，名家手多有承传发挥，其理论基础是初祖达所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见成佛。”在其练法中，始终现着“无念为宗”的禅宗神，侧重于呼吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不，故也称“少林心法罗汉拳”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易洗髓功夫无不在也。”

罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。

“那我现在所习的应该是先天罗汉拳了吧？”

“师傅，什么是气行六脉呀？”小司其问

“那后天罗汉拳倒底是怎么样的？”