第九十六章白骨dao人

以神念无声无息的调动一方天地元气彻底的掩去自己师徒二人shen上的法力波动，将shen形缓缓隐去，雍容居高临下，一面看了一yan远chu1天边依然嚣张无比纵横千百丈风驰电掣般掠来的惨白剑光，一面俯看那四个面se惊疑不定的和尚dao士。

自从步入宗师之境后，雍容的修为法力水涨船高，比诸以往已是天上地下云泥之别，这几人初时飞掠而过的时候，就已经被他透过那护ti宝光看透了一切，如今没了那宝光护ti只是被雍容一瞧，立刻就是将四人的修为，法力，内外经脉gen骨等等一切资料自动呈现在脑海中，其清晰明了的程度恐怕比他们自己都要shen刻许多。

这几个人修为不过是修为刚刚步入化神期的菜鸟，比起现在的灵明还要差了不少去，虽然还远远不足以让雍容放在yan里，但是他们背后的势力却也不可小觑。不说那九华山大悲院乃是地藏王菩萨设在人间的dao场传承衣钵的佛门大宗，就是那雪山派虽然比不得蜀山昆仑这等传承无数年代的名门大宗，却也绝非是时下普通的修dao门派可以比拟，据说其来历也还是和蜀山剑派若干年前的一位前辈剑仙有所关联，算得上是蜀山剑派连理同枝的兄弟门派，千年以来素来是一荣俱荣一损俱损。有了这等chushen，这几人自然也都不是易与之辈，修为即便不入雍容法yan，却也算得上是一方好手了，尤其是他们几人脚下所踏的飞剑法宝，品质皆是不凡，法宝灵力波动隐隐与ti内气脉相合振动，想必也是用本命元神祭炼过的。

上古年间，天地不知广及几何，地广人稀，受到鸿蒙初辟天地灵气滋run的天材地宝都不知dao有多少，彼时的炼气修真之士得此天时地利之助，神通广之大远胜当今时代的修士不知几十几百倍，而这元神祭炼法宝的方法据说就是从那个时候liu传下来的一门神通。讲究的便是自shen与法宝的高度契合xing，使roushen在一定程度上兼ju法宝的某些的特xing，更加的jianqiang不可摧毁，与此同时法宝也同样ju备了主人本命元神的一些功效特点，颇有一些ti外元神第二分shen的意思，从而在主人和法宝之间时刻得以时刻保持一zhong心神一ti，动静如一的关系。

经过修dao者本命元神祭炼成功之后的法宝，无论品质还是威力都将会不同程度的上升一个层次，不但主人得了宝wu之助roushen更加qiang悍法力更加凝实，法宝运用也是变得灵动无比，如臂使指，威力无穷。而传说中那些上古时代的法宝，一经祭起，动辄千里之地，翻手就成齑粉，上裂苍穹日月，下辟大地山川，指的就多是这一类经过本命元神祭炼后的宝wu。犹有甚者gen据法宝品质的不同，元神祭炼的手段也是有所差异，例如那番天印、yinyang镜这等先天灵宝层次的宝wu，想要以元神祭炼，就非要裂开自shen元神，将一bu分元灵打入法宝之中成为qi灵坐镇不可，经此一来，法宝成灵，几乎就等同于祭炼者的法宝分shen，非经主人授权，就算落入旁人手中也难以发挥chu全bu威力来。

雍容手中几件威力庞大的封神法宝多数就是以这zhong寄托元灵的手段祭炼而成，若是不能真正抹去宝wu中原主人的灵识，则即便法宝在手，也不过是个ji肋一般的摆设，不但发挥不chu应有的威力，还要时刻留神法宝自shen的反亟，所以若不是情形真正到了万不得已的地步，雍容几乎都是很少运用那几件封神法qi。以他此时的修为再加上天魔真shen的相助，他也不是完全就没有想过重新祭炼一下落魂钟几件宝wu的心思，但是那可是需要极其漫长的时间作为消耗基础的，一旦进行祭炼，不到大功告成就是一刻不得终止，所hua心力，简直不可计算，思来想去，更何况这世上还有父母亲人牵挂，实在也下不得那个心思，便自作罢。

反正自己现在已经是大宗师一级的修为，无论东王公藏宝中诸多威力qiang悍的仙家宝wu还是琅琊dong天中补天阁一脉传承的法宝，他也都有了动用的资格，而且修炼了天人dao后，gen本不虑真元的海量消耗，日后只需hua些时间chu来熟悉一下那些宝wu，运用起来威力未必就真的不如那些封神法qi。

以元神祭炼法宝能够从上古时代一直传承至今，自然是因其ju有极高的可cao2作xing和普及xing才能在漫长的岁月中不至于如其他上古法门一般失传，但是今时不比往日，本命元神祭炼法宝的方法虽然早已经成为了修dao界中人人皆知的法门原理，但是在如今的环境下想要真正弄chu一件经过本命元神祭炼成功的法宝飞剑却绝非易事。如果不是雪山剑派和大悲院这等渊源极shen受到前人遗泽的qiang大势力作为靠山，就凭这几个修为刚刚步入化神期的和尚