第五章（下）

样一个工程何等伟大，谁个是最初的工人？”

刘放回转心念，重新回到那混luan的来自远古的信息中，竟一时忘了进入到结阵中去。

他想从那些残余而混luan的信息中找到一些有用的线索，当年寻风向他传dao时曾经委婉模糊地说过有关地球的远古信息，而且，他jiao付给刘放的任务中就有维护地球现有存在意义。还有从艾布特老师的预言中，刘放将这些信息归纳在一起，就似乎立即产生了一zhong迫在眉急的弄清事实真相的念tou。

十五年，对普通人来说是比较久的，但对于修行者来说也许只是一次shen度入定的时间。如果真是十五年后，地球又将面临一次毁灭xing的危机，那么事情就非常的严重。这关系到千千万万人的生存，这关系到整个人类的兴亡与败落。

作为一个修行者，刘放以前这个无神论者渐渐改变了原来的意识和想法。

世界上是否存在广意的神？这个问题暂且不论。就宗教而言，它是人本xing被压抑环境下的产wu。在骨子里人类从来就不相信什么神，从来就不崇拜什么神，而只相信自己，只崇拜自己，使人类能够发生崇拜的关键点是能力。当人类对于自然的能力相对弱小时，我们就将把握自然的能力当成神，或者将能够把握自然的智慧生wu当成神。当人类征服自然的能力，随着生产力的发展而qiang大起来的时候，我们就从神的那里取回一bu分权力。也就是说，人类越qiang大，神的权力就越小。假如我们真的有朝一日能够用wu理定律来规范整个宇宙，到那时肯定不会有神存在。说穿了，宗教崇拜的对象是人而不是神，人们崇拜的是未来的人。

而这些只是普通人中的智慧者所考虑到的问题，相对而言，普通的人们会把那些上天入地，翻江倒海，能够掌握自然法规法则之人称为神。而现在以刘放的修为在普通人yan里也可称之为神。但刘放自己知dao，自己距离神的神通境界还差距万里，漫不可及。

这次虽然因祸得福，在修为上虽然没有明显的进阶迹象，但ti内的真元之力与之以前比较，那真是天地之别，不能以稍加jing1纯来概括了。

如果ying要比较的话，刘放以前的小宇宙就像江河之水，奔腾不息。而现在呢？他的小宇宙更像大海一样辽阔无边，不guan是数量上还是质量上，都有了质一般的变化。

而且刘放的脑bu又莫名其妙中形成了另一个非同凡响的小宇宙空间，而这个空间所接纳，所容纳的能量更是一zhong从没有过的充满混沌原始之力的未知。而这zhong怪异的存在，更给刘放自然之中带来另一zhong油然而生的自信之力。

如果有一天，他能将上下小宇宙rong为一ti的话，那么他的意识将又是另一zhong层次的存在。那时，恐怕距离真正神的境界也差不了多少了。

在那些残余的远古信息中，刘放似乎看到一个非常奇特的情况，一个蔚蓝的星球缓缓旋转着，而距离那个即熟悉又陌生的蔚蓝星球很近，粘附着另一个比较小型的行星。两星一上一下，依附得特别的近，近得只有那么一点的距离。

而那时，天地间似乎灰蒙蒙一片，到chu1一片浑浊混沌。看到这里，刘放突然想到一个神话。

想到华夏神话中曾经有这样一说：华夏的神话是以“天神话”为he心的神话ti系，而“天神话”又以“天地分离”为主干，几乎所有的天神话都是为了解释“天地分离”的起因、过程、后果等。比如“共工chu2山”是天地分离的起因“天”摇摇yu坠的上升是天地分离的过程“天倾西北，地陷东南”是天地分离的后果。

以现代的科学角度去看，共工开天的神话在讲述一次突然发生的天文事变，在地球的上空有一个ju大的wuti离开了地球。那么，这个东西是什么呢？就是月球。

刘放一下有所明悟，他在假设，大约在很久很久以前，地球的西北bu上空chu现了一颗ju大的星球，它就是月亮，当时的人类将它称为“天”近地轨dao上离去，两颗星球之间的距离越来越大，覆盖在人们touding上的被称为“天”的wuti升高了，不见了，新的天空产生了，广奥的宇宙一下子豁然开朗，仿佛天和地都获得了新生。这就是天地分离神话中的真相？

那么是什么样的一次意外，竟然有