第十二章 回国

晚上，陈诺躺在床上，想着明天就要回去了，必须先去一趟杭州，给员工布置一下任务“延长生命”的技术必须开始“研发”也许不能在预先的时间里公布chu来；另外自己必须去寻找更多的生命能量，以备后用。

离别之时，陈思雨理所当然地不开心，但是对陈诺来说，这又有什么办法呢。

由于这次陈诺是通过海关来到mei国的，所以回去仍然必须通过海关，否则机场没有自己归国的纪录，就发现自己chu现在了杭州，会有很多麻烦，陈诺这样想到。

在大使馆和mei方代表的huan送下，以诺亚shen份chu现的陈诺登上了国航的飞机直飞杭州。

杭州的工厂这边，第一批的药wu需要一个月的生产时间。但就算以这zhong速度，一年工厂的销售额也能达到1200亿人民币，上jiao国家的税收也达到了100多亿。杭州市政府专门为这次ju有“伟大远见的招商引资”举行内bu了庆祝大会，虽然因为诺亚之后的注资，杭州市政府和浙江大学的gu份分别从10%降到了2。5%，但是如果公司上市，后者也将成为世界上最有钱的地方政府和大学。

而“延长生命的技术”是否应该ma上推chu或者延迟推chu或者不推chu的辩论也在全世界进行者。

反映最激烈是宗教派，这些人的言论是：

从新药wuchu现的那一天的表现来看，其产生的绿光，和在西雅图或迪拜chu现的绿光很相似，但是作为“神”降下的恩赐，前面两者的场面和规模都显示了神恩浩dang；新药wu某些意义上应该是“神”在冥冥之中授意而产生的。可是现在，这家新公司竟然企图挑战“神的权利”让人类实行“返老还童”的手术，这是对神的权威和尊严所zuo的一zhong很大的亵渎。

“生老病死”是亚当偷吃圣果的那一刻起，神给人类的“惩罚”如果实行“延长生命的技术”那么不guan好人坏人、行善积恶的人都得到了“平等”地对待，那么谁还愿意去行善，zuo好事呢？

但是教皇和各国的宗教领袖目前还在沉默中，连“圣邓卫波尔殿下”也对此不发表任何看法，他们都在等待，等待形势的进一步变化。

科技派在西雅图事件后，曾经士气低迷了一阵，但是这次药品面世后，让他们顿时振作起来，以科技手段也可以达到“神恩”的效果，虽然很多科技者自从西雅图事件后已经相信“神”是的确存在的，但是不代表他们为了信仰，而抛弃了自己的事业和理想。

因此科技派的观点是，这zhong技术应该推行，以显示人类征服自然的雄心，他们所提chu的“自然”其实就是指一zhong规律，生老病死的规律。

科技派和宗教派走了两个极端，但是大都的政治家和社会学家走了中庸之dao，他们的想法和大bu分有思考的民众的想法是一样的。

如果这项技术面世，由于其相对昂贵的手术耗费，能不能让所有人平等地享受到这项技术？很有可能chu现的事情是，穷人会因为没有钱，只能yan睁睁地看着富人们一个个变回年轻，而自己却继续地老去，甚至死掉。到那时，大bu分老人都会是没有钱的穷人，而他们因为老，很难找到工作，只能进入一个“越老越穷，越穷越老”的恶xing循环。

这zhong富人和穷人的隔阂将比现在更加的shen，产生的矛盾将会更加的激化，因为没有一个穷人会忍受富人一直活着，而自己却失去生命。

也有些人认为，如果实行这zhong技术，那么社会lun理将不复存在，这和诺亚在联合国所说的差不多，但是这些人又指chu，到时父母和子女之间的所存在的亲情只能维持一代，当人们经过几次的“返老还童”后，外表的变化会引起内心的变化，亲情将越来越淡化，人类社会将变成一个没有亲情的冷漠社会，这zhong情况是很悲哀的。

夫妻之间的gan情也许得不到长久，存在人类社会几十万年的夫妻制也将消失，到时男人和女人之间很难产生负责任的情愫，有的只是纵yu，或许有些人的生活目标就变成了不停地ti会各zhong男人或女人。这zhongzuo法在今天想来，应该是让人恶心和觉得可耻的事情，如果这zhong技术面世，那么人类将不可避免地变成一个可耻的zhong群。

没有人再可以去为荣誉而战了，因为生命太宝贵了；地球也将变得不堪负荷了，战争将不可避免地发生；由于寿命的延长，四年一次地大选会让人很厌烦，所以领导人的任期要延长了，但这很可能导致他们的独裁；小孩成年的年龄界限也要推后了，或许会移到30岁或者40岁，难以想象40岁的男人或女人还是未成年人，但是又不得不这样zuo，因为没有那么多的工作岗位，所以必须限制这些人chu来和“大人们”争夺就业机会。

有些社会科学家提chu了一个更shen层次的问题，这个问题和“洛希人”的遭遇差不多，那就是由于寿命的延长，人类会不会再也没有人前进的动力了，所有人想的只是ti会各zhong不同的人生gan受。

但是有一方学者反驳dao，这zhong问题的可能xing很小，由于这项技术不是一劳永逸的，人们必须付chu代价才能在需要的时候进行手术，那么他们就不能不去赚钱。而“钱”就是社会发展的