因此，可以说阿杰的气势虽然狂暴霸得如同一只张牙舞爪的五爪金龙，但实际上，他对楼夜的神影响微乎其微。在楼夜禅境后，整颗心就如同一漂浮在惊涛骇狼迭起，狂风骤雨纷杂的海面上的芦苇一般，虽然在外人看来其情形凶险至极，却只有楼夜自己知，心中一片宁静，全也似完全了大自然中一般。这觉实在妙极。难怪“上帝”要数次慨为什么这样的境界竟然是现在这个僻远的小星球，而不是在他的故乡…(未完~n。，，，)

这个以各质形态存在，长期于“冬眠”状态并不断关注着世界发展，甚至可以说是见证了地球上文明史的“上帝”曾经在楼夜面前不无慨地赞叹了人类文明的伟大。最让“上帝”推崇就是人类史中的哲学。这个在现代大分青年中肋得不能再肋的学科竟然在“上帝”的评价里竟然被冠上了“最伟大的”这个形容词。

后来，许多事实证明那一世佛境界的修行，对人、自然、宇宙的诸多思考的刻领悟确实让楼夜受益匪浅。比如他很容易万皆空这样的境界，这对他的冥想助力效果十分明显。要不然，以他短短一年多的修行时间，如何能有现在这度的神力。也正是因为有着这样一颗禅心的坐镇，使得楼夜每每在关键的时候总能保持住灵台的最后一丝清明，不至于被外诱惑，抑或受到神攻击时也能独善其。

以相当度的神力为支撑。以楼夜的神力度气势，只不过绝没有阿杰的这么悍。但是，营造气势所要消耗的神力也是呈陪数消耗的。

楼夜置于阿杰地气势之中，他本就没动过要用气势去抵抗的念。且不说以他的神力所能营造的气势在阿杰的气势中本是泥海，光是那样楼夜就已经有放弃的理由。是重要的是，楼夜的神力度不比阿杰，但是对于气势的认识却远比他刻。在此不得不一个与“上帝”有关的小故事。

说起来，在“上帝”最欣赏的某哲学系中，佛这两系的一些观被“上帝”赞为“神来之思”（“上帝”据“神来之笔”而仿造的一个词）。这倒是让楼夜大大得意了一把。好歹这也是东方文化的髓，作为文明的传承者，他毫不客气地接受了“上帝”的称赞。不过，世上的事从来就是有着双面甚至多面的。这不，与“上帝”的称赞一起到来的还有“上帝”给楼夜安排的新一修炼。就在那一世，他成了比佛祖还像佛祖的大禅师。虽然那一世在楼夜的历炼中并不显得如何众。但是“上帝”却不厌其烦地为自己的安排找了诸多的借，诸如“你以后一定能会到我的苦心”“等你以后用到的时候不再为今天的事骂我，我就阿弥陀佛了”…

“上帝”如此认为自然有他那不可理喻的独特划分依据。楼夜当初就是怀疑，在“上帝”他们那儿敢情本就没有这个哲学这生命对世界的思考的学科，不过这似乎这个可能实在微乎其微。楼夜可不相信一个不对自己所环境有任何想法的族会产生像“上帝”和极这样大至几乎不灭的存在。或许，照“上帝”的思维去理解，这其中真正让他佩服的便是人类思想的多样，而且在这关于苍茫宇宙的思考，似乎隐约契合了某些如雾里看般地真相。

费的神力挥霍。因为要营造这样的气势并不是普通的异能者能办到的。

虽然楼夜始终不知“上帝”来自的世界到底是怎么样的，但很显然。那里会跟地球有极大的差异。这差异不仅仅是生特等生命形态上，更重要的还可能是生命系和生命智能及由此衍生的其他文明系等等。楼夜并不想去这两可能截然不同的生命系之间行孰优孰劣的比较。到现在楼夜也不明白“上帝”来到地球的年岁有多长，但是就“上帝”的自述（当然其中不乏“上帝”的夸张成分）来看，其到来地球时，可能在人类现以前它就已经到来了。