人之所不虑而知，不学而能者也o周动作这用”亦皆年常之理o惟

真金不怕火来炼！哼哼！，，黄姓老者傲然的说o

厩两手起落俱短，亦谓之短劲o如同手往着墙抓去，往下一

其意如撕丝绵;又如两手拉弓。往外翻横，左手往里裹劲o或左手往外嘲横”右手往里裹劲，如同练

不饮也鲜能知味也”o难者”是练者厌其奉之形式简单而不良于

人之未学时，手足动作这用无有规矩而不能整齐，所教投者，不过将

无臭，虚空灵通之全o所以有其虚空灵通之全”方有神化不测之

化”谓之丹熟，。柔劲之终”是化劲之始也o所以再加上功夫，用练

易者，是奉术之形式至易至简而不繁o其拳术之始终动作这用，皆

这些所谓的东西，刘老妇人固然嗤之以鼻，脸却严肃了几分，光之

所用之劲，是将形气神令住，两手往后用力拉回，其意如极钢丝o两手

划分”张无风也尚且不知o

诸形之运用”无不合矣o以他人观之’有一动一静”一言一默之运

如此一来，武学之路，看样确实很漫长了o

也o三回者”明、暗、化厩一式;九转者，九转纯也。而还于纯，是此理也”

‘你这东西，已经忽悠了好几次不懂的人了，在懂的人面前”也不

黄姓老者很是傲的说着

毫形之两手，或是练连环拳之包裹拳

三回者，练化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化厩

而张无风和苏茹，则是心中有所应。

暗劲者，拳中之柔劲也，即练气化神、易之也o先练明劲”

而后练暗劲，即丹小周天止火再用大周天功夫之意o明劲停手，即

前后用劲:左手往前雅，右手往回拉;或右手往前雅，左手往回拉”

过只是一番纸上该兵的东西罢了。你懂形意，懂这些，但是难我会

也。

人之不虑而知、不学而能、平常所这用之形式于规矩之中，四脚动作

用”奥妙不测之神气。然而自己并不知其善于券术也o因动作运用皆

不过说”如果说境界，如今他应该至少在暗劲的程度，照黄姓

而不散者也。果练之有但而不间断可以至于至善矣o若到至善”

老者的划分，那一眉人的实力，也不过暗劲层次o

哼，就拿形意拳拳术而言，形意半术之，练之极易，亦极难。

小周天之休俗也o暗局足停而未停”即大周天四正之休浴也o拳中

在内劲戈当分之中，还有着明劲、暗劲和化劲之分，只是其

用’故先有易骨、易、洗髓，混成”刚柔悉化’无声

“‘怎么样？分析透彻有理吧，肚里有货的人，是经得起考脸的”

划”手仍回在自己上来，故谓之划劲o练化劲者，与前两步功夫之形

是平常之理，无人之所难，所以奉术练之极易也o中庸云:“人莫

化劲者’即练神还虚”亦谓之洗髓之功夫也o是将暗劲练到至柔

妙用o故因此拳是内外一气’动静一源’用一”所以静为本

经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意，，是谓化劲o练神还虚，

神还虚，至形神惧杳，与合真，以至于无声无息，谓之脱丹矣o参

动为作用也

式无异”所用之劲不同耳o拳经云:“三回九转是一式”是此意

洗髓之工毕矣o化劲者”与练划劲不同。明劲暗劲”亦皆有划劲o划

中带着几分欣赏o

不懂？

至顺，谓之柔顺之极，暗劲之终也o丹经云:“混成，刚柔悉