东西都是这样，全国上下的乌鸦都是一样黑，没有一个地儿说是真东西比假东西多的，有时候徐硕就想这古玩行的声音其实就是被这些假东西给得转起来的，没了这些假东西的通，古玩行就是一潭死，没有半动静。

旁边的一个中年人看了看徐硕，再看了看徐硕面前的这个佛像，嘴角一抹微笑，也朝这个摊位走了过来。

徐硕在八角街逛了一圈之后，摸了摸脑袋，笑：“这要是真不知自己是在拉萨，或者说天再，房的风格再变，我就真以为这不是在八角街是琉璃厂了。”

在走到一个卖佛像的小摊旁的时候，夏墨明显现徐硕的脚步慢了下来，在一尊佛像面前观望了好久之后，转过看了看夏墨，使了个。

八角街和潘家云也没有什么区别，假东西多多，要说是唯一有一不同的就是，在八角街这块，佛像供奉之类的东西比潘家园多了一，而且因为八角街上的那一个大香炉里的熏香，八角街的味也要比潘家园好闻不少。

夏墨扭过看了看那尊在地摊上摆着的佛像。此佛像约6o厘米，宽约5o厘米，造型和佛教的怒目金刚有些类似，穿一件带有蒙古武士特的大红战袍，战靴，左手持弓箭和一把带有有三角旗帜的三叉戟，旗帜的末端上方，三叉戟的下方有一骷髅。右手横举着一把长剑，此剑柄端为墨绿，金剑，剑周围包裹着一层带有纹的边。骷髅冠，着一长串骷髅链，小微曲，下踏金翔云所组成的障，三目充血，面目愤怒，典型的护法神形象。

很低廉的价格，从一些因各原因急需用钱的农牧民手中购得他们看中的东西，古玩摊上的珠宝饰、佩刀、卡吾（一前佩带的小佛龛，形状各异，制作，金银铜等质均有）、鼻烟壶、俄朵（一羊纺织的牧）、杯碗、绣、织品等等。藏族人喜金银，许多有收藏价值的金、银藏币被其制成纽扣、扣、戒指、腰佩、铠等饰，光犀利的摊主们，自然不会放弃每一个机会。一个冬天下来，他们的收获往往不是能以金钱来衡量的。开net之后，他们行动起来，广阔藏区的村庄与牧场，不遗余力地搜寻古玩，有时甚至连续步行十多天，一路风餐宿，直到有收获为止。夏季一到，古玩商们的睛里，除了掩藏不住的兴奋，还有自信。这个季节，是西藏旅游的黄金季节，大批的“老外”或港商、内地游客纷至沓来，除了游山玩，猎奇觅胜以外，能够在八角街购一二件中意的古玩，对他们来说，是一件极惬意的事。并且，这些游客当中，不乏收藏、鉴赏古玩的人，个别的，就是直接冲着八角街的古玩而来的。一时间，各古玩摊前熙熙攘攘，生意甚是兴隆。八角街这边其实生意的大多都是藏民，其次是回族的，然后就是本地的，还有甘肃、青海、宁夏等地的，再者就是尼泊尔人了，尼泊尔人虽然在藏区经商已经有很长的历史了，但从事古玩行当，也是这几年的事，且人数较少。然而，他们很明，平日间收藏真正的古玩，然后将有价值者拿回去仿制，再在八角街投石问路，行情一旦看好，便大量制售，其仿制工艺极细，又有大胆创新，因此大多能够畅销。如骨粉压制的各、偶像、木质的面、仿铜制品、合金饰以及用薄金属片装饰起来的羊、角等，品繁多，且一概作旧，几乎可以真，只有本地人对此一目了然，外来客是极少看得的。这商，一般只是开一门脸店，并布置得古香古，不知底细者，乍一看见，还以为是到了北京琉璃厂的荣宝斋了。