然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆俱佳的奇女便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉，还是被胜利的曹掳回了许昌等疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人，还是于某考虑有意识地避开不谈已无从考证。

第四版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败死，可怜的貂蝉从此落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

堂

兄弟：孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗

“惨死系列”至少包了四不同的版本。

母亲：吴夫人

第三版本自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展人计为汉室除害的经历，赢得关羽的慕，但关羽决计为复兴汉室献，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自的政治贞。

别：女

貂蝉是这以男为人主的《三国演义》之中，场的少数几位女中最为光彩夺目的女形象。

第二版本是貂蝉家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。

第三版本则宣称关羽不恋女，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景。

孙尚香（生卒年不详），即孙夫人，孙之女，孙策、孙权之妹，后嫁与刘备为妾。据传为女。

可以这样说，正是由于貂蝉的现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。

貂蝉是一大一小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小，但如果不明显也看不来，但貂蝉的估计是明显的。

貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一男人争霸的世界里，成功地显示了一个绝女的胆量与智慧，正是这非凡胆量的展示与度智慧的运用，加速了汉末军阀战时代的结束，促成了一代雄才曹、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

第一版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污女，怕其杨，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉帐，剑痛斩人于灯下。

孙尚香档案

父亲：孙

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹围困时，后来吕布兵败死就没有说明了。在历史价值被榨之后，她遭到了主文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

叔父：孙静

“善终系列”也有四个心版本，第一版本则称貂蝉本是曹送给董卓用来迷惑君主的一名女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹击败后貂蝉最终回到了曹边。这一版本相对来说比较有历史依据。

第二版本是另一杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹以迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使浑解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的理标准。

第四版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然剑亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

吕布自董卓收貂蝉府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

籍贯：扬州吴郡富（今浙江省富市）

偶：刘备

貂蝉是怎么死的：

=============================猥琐的分隔线=============================

最大的缺！